全文：
孟子曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。 故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”
白話譯文：
孟子說：“舜從田間勞動中而受用，傅說從築墻的工作中被選拔出來，膠鬲被舉薦於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於士兵的位置上，孫叔敖從海邊被提拔，百裏奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降臨到這樣的人身上。
壹定要先使他的意誌受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。
顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。壹個國家，國內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，國外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”
出處：出自戰國時期孟子的《孟子·告子》。
擴展資料：
創作背景：
孟子幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的門人。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過武力的手段實現統壹。而他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子認為，這是壹種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護。仁政的具體內容很廣泛，包括經濟、政治、教育以及統壹天下的途徑等，其中貫穿著壹條民本思想的線索。而且，這種思想是從春秋時期重民輕神的思想發展而來的。