半神半獸的東西就是每個人自己的樣子。神性和獸性之間變幻無窮，人在神獸之間徘徊的步履就勾勒出自己的形像。所謂人生的意義就是經歷各種誘惑，過把癮然後死！
人生就是被誘惑的壹生。人其實沒有選擇，如果說有，那也是選擇向哪種誘惑屈服！不是此誘惑就是彼誘惑。否則人就走了，不在這世界上折騰了；要麽人根本不會來到這個世界。從絕對世界跑到這相對世界，就是特意來經歷神與獸的雙重誘惑的！
絕對世界就是神的世界！相對世界是人的世界！絕對世界裏無分別、差異，萬物壹體，此即彼，心想則事成，也許就是佛教中的如來境界。而相對世界裏充滿了陰陽、善惡、愛恨、男女、貧富這些相對的東西，所以才形成誘惑，像遊戲壹樣好玩！”
而誘惑正因為危險才好玩！人只要活著就說明還沒玩夠！已經玩夠的人就回‘家’了，就是回到那絕對世界。沒玩夠的人會接著再來玩，繼續體驗這相對世界的誘惑！
除了異性的誘惑，還有更猛的，比如愛情、復仇、革命都是致命的誘惑，還有權力、金錢、名聲甚至雞鴨魚肉、麻將、吸毒！總之，佛教裏講的‘六根’都是誘惑，也是人樂於做人的原因！
相對世界有它神特的魅力所在：連死亡都是壹種誘惑！因為死亡是通往絕對世界的門，壹種終極誘惑，是演完戲後換場的剎那。如果真能心想事成，人對這世界會厭倦得更快：怎麽遊戲這麽容易？妳會嫌它不夠精彩、刺激！”
生與死都是相對世界的概念！壹種幻覺，或者說是壹場戲！只要妳還活著，就說明世界對妳的誘惑還在，妳的戲還在繼續。但妳不知誘惑的酵母在妳身上會發酵出什麽新感覺。實際上我們每天都在邁向死亡，因為死亡從我們誕生那壹刻就開始了。它的降臨是遲早的事兒，不用急什麽？
不是人的時候，我們與神是壹體的。其實我們此刻也是與神壹體的，不過沒有覺察而已，因為靈魂睡著了，肉眼見的東西都是假的。用佛的話講：凡有所相，皆是虛妄。肉體只是生命在這個世界上的載體，神靈的工具而已。半神半獸之人，獸那壹半也是神自己造出來的。既然有緣投胎為人，咱們還是先面對人的誘惑吧！妳的問題是被誘惑得不夠！”
物以類聚，人以群分！比如有的人最大的享受就是住豪宅，吃大餐，而有的人則更迷戀於精神的盛宴，比如壹場音樂會、壹本書、壹次神侃，或者幹脆修行打坐！
可無論妳怎麽過，其它的誘惑和麻煩還是油然而生，至少死亡終將來臨。所以不完美是常態！完美反而是死亡，因為它意味著再沒有發展余地了！