南懷瑾曾說過：人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
古往今來，成大事者，必有寬容的胸襟和高尚的境界。
隨著時間推移，我們從起初的迷茫，到繼而的執著，再到最終的頓悟，唯有不斷汲取生存智慧，才能抵達通透、豁達、幸福的人生境界。
01
做人的最高境界——舍
佛家有言： 舍得舍得，有舍才有得。
什麽都想要，往往什麽都得不到。舍棄壹些東西，才能得到另外壹些東西。
越王勾踐為了給父親報仇，貿然出征，結果戰敗投降。為了取得夫差的信任，勾踐甘願服侍夫差。
就這樣過了兩年，夫差以為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。
回國後，“丟棄”威嚴的勾踐並沒有墮落沈淪，而是重新燃起鬥誌。於是，才有了“臥薪嘗膽”的典故，也最終實現了深藏於心的復國大業。
取舍之間，必有得失。越王勾踐暫時舍棄尊嚴，換來的是越國有朝壹日的東山再起。
有人說：放棄，是壹種境界，是壹種氣度，更是壹種高明的存在。
聰明的人懂得適當放棄那些得不到的，而是專註於自己想要的，更體現出壹種灑脫的人生追求。
明代才子楊慎被貶期間，不忘關心國事，也不忘關心人民疾苦。
即便不能做官造福百姓，那就用詩句表達自己的人生理想，告誡世人生存的智慧，用另外壹種方式濟世救民。
晚年，得知戰亂，他依然關心國家安危，兩次身著戎裝，協助當地官府，用計策平定叛軍，用另外壹種方式成全了自己的人生抱負和理想。
賈平凹曾說過：會活的人，或者是取得成功的人，其實都懂得兩個字，那就是“舍得”。
舍，是清楚那些東西得不到；得，是敢於堅守最重要的東西。
誠然，舍與得是相伴相生，相輔相成的。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
人生要學會舍得。
在舍與得的選擇面前，清楚什麽東西該舍棄，什麽東西永遠不能丟棄。在舍與得之間尋求壹種平衡，才能把握幸福人生。
02
交友的最高境界——誠
孔子說過：“益者三友，友直、友諒、友多聞。”
即同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
知音難覓，真誠至上。人世間最珍貴的，莫過於正直、真誠的友情。它就像壹盞明燈，給予我們黑暗中前行的力量。
想到王質和範仲淹的情誼。
王質出身名門之家，範仲淹出身貧寒，但這並沒有影響王質對範仲淹真誠的情誼。
範仲淹為官期間，因為主張改革，觸動了壹些大臣的利益。結果從京城的高官，被貶到了偏遠的地方。
在他將要離開京城時，平日裏與他結交的好友，都怕得罪人，無人前來送行。
當時王質身染重病，得知情況，卻還是拖著虛弱的身體為範仲淹送行，這給了範仲淹莫大的心理慰藉，從此也把王質當成摯友。
《史記》有言：以權力合者，權力盡而交疏。
那些虛情假意的利益之交遲早會被識破，唯有用真心相交的情誼才能長久。
才女林徽因和“跨國”閨蜜費慰梅的友情就是如此。
兩個人從“太太客廳”相識，還壹起到山西野外考察，從國內到國外，保持了長達半個世紀的跨國友情。
雖身處異國，兩人也壹直通過書信維持聯系。
林徽因會經常主動和閨蜜分享自己的所見所聞，當費慰梅得知林徽因生活狀況堪憂，也主動寄錢給她。
原來，真誠的朋友，不在錦上添花，往往在雪中送碳。
孟子有言：人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
真正的朋友，不必太多，貴在那份踏實的信任。
已所不欲、勿施於人。細水長流的友情從來講求將心比心，真誠相待才能換來真心相交。
03
愛情的最高境界——容
杜月笙寫過：愛情生活或者婚姻生活是兩個人的，所以不必太自我，多為對方著想和付出。
在中國傳統價值觀中，兩個人從愛情走到婚姻靠的是緣分。
可是，從相知到相守，兩個人相互寬容，彼此包容，才能收獲壹輩子的幸福。
林語堂和廖翠鳳兩人互相包容，被後人傳為佳話。
林語堂喜歡抽煙，他的妻子不惱怒，也不斥責，而是大大方方地允許他抽煙。林語堂對朋友們說：“天底下再也找不到這樣好的老婆了。”
當然，那句“愛真理更愛老婆”也足矣體現出林語堂對妻子的感激和愛。
生活中，林語堂也懂得包容妻子的壞脾氣。只要廖翠鳳生氣，林語堂就乖乖在壹旁聽妻子“訓斥”，不反駁、亦不發火。
莎士比亞在《威尼斯的商人》裏寫道：“寬容，就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。”
婚姻中的寬容，讓兩個人互相成全、互相滋潤，感情才能越發濃厚。
有人這樣描述婚姻：婚姻猶如大海中的航船，有時風平浪靜，則壹帆風順；有時遇到風暴，就需要兩個人齊心協力把穩舵盤，才能行穩致遠。
婚姻的真諦貴在：用心經營，恒心相守。
卓文君與司馬相如壹見鐘情。回成都後，本以為會享受安穩生活，結果卻是家徒四壁的窘境。
可是，卓文君沒有嫌棄，而是果斷回臨邛，兩人辛苦經營壹家酒店。雖然日子清貧，但始終相敬如賓。
卓文君《白頭吟》中的那句“願得壹心人，白頭不相離”也道出了她對司馬相如的深厚感情。兩人相濡以沫，白頭偕老。
婚姻需要兩個人攜手經營，除了愛，還有不離不棄的默契和肝膽相照的義氣。
04
生活的最高境界——樂
曾國藩曾說：“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害。”
壹味追求身份、地位、財富，只會被欲望蒙蔽心智，喪失理智，走向欲望的深淵。懂得知足，才能心安。
曾國藩在為人處事中也始終堅持“知足常樂”。
盡管以曾國藩的地位，足矣享盡榮華富貴。可是，他卻選擇過清貧的生活。不僅自己住處簡陋、生活簡樸，還教育子女要簡易從事、要勤儉持家，不要鋪張浪費。
這也是曾家綿延數十代興盛不衰的重要原因之壹。
其實，壹個人生活的富足，不在物質的豐厚、地位的高低，而在於內心的豐盈、精神的富有。
能夠用心追尋自己想要的幸福，不貪婪，不攀比，不強求，不計較，才是真正的知足常樂。
蘇東坡官場被貶，卻也寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生”的豪邁詩句。還有他《定風波》中的那句“此心安處是吾鄉”也展現了他對生活的灑脫態度，留下千古美名。
不論是“談笑有鴻儒，往來無白丁”的劉禹錫，“行到水窮處，坐看雲起時”的王維，亦或是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明……
他們都懂得享受怡然自得的恬淡生活，享受心安的知足和快樂。
林清玄曾說過：我寧與微笑的自己做搭檔，也不與煩惱的自己同住。
知足常樂是壹種人生態度，更是壹種超脫的人生境界。
路寬不如心寬，命好不如心好。
生活從來不是壹帆風順的，也難免陷入風暴旋渦。學會知足，懂得感恩，珍惜當下事，珍惜眼前人，才能享受愜意人生。
驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
從今天起，以平常心對待生活，做壹個知足常樂的人。心中無掛礙，人乃有所安。
《論語》有言：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
不疑惑、不憂慮、不恐懼，而是自顧自地活成灑脫的模樣，才是明智的生活態度。
生命僅有壹次，交真誠的人、做喜歡的事、過歡喜的生活，才能遇見生命的欣喜。
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