《呼蘭河傳》，可以說它是自傳，但它又不完全像自傳。誠如茅盾所說，正因為其不完全是自傳，所以更有意義。在讀這本著作的時候妳會發現打動妳的不是小說般的情節，而是壹些更加深層的東西，這些東西或許是呼蘭河這座小城的鄉土風光，或許是呼蘭河人民的生活景況，又或許是那些讓人扼腕嘆息的故事。還可能只是進入蕭紅的童年，和她壹起穿越時光，回到呼蘭河這座小城，因為所見所聞，所以內心的情愫發生了異樣的變化，越到後面心情變得越加沈重起來。《呼蘭河傳》壹書可以說輕松和壓抑是參半的，從壹開始就被營造的大環境所吸引，不禁會想：這是怎樣壹座小城啊。明明不繁華，不熱鬧，也就那麽幾條街，那麽壹些人，過著日復壹日單調乏味的生活，可又隱隱地感覺呼蘭河每天都有好多事在發生，牲畜的，人的，莊稼的……是啊，這本書就是壹首抒情詩，也是壹首歌謠，只有細細咀嚼每壹個文字才會真正發現，哦，呼蘭河啊，那是很美的地方，但這些美讓人的眼睛發澀。
? 作者介紹
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，關於蕭紅，喜歡民國文學的朋友壹定知道蕭紅和呂碧城、張愛玲、石評梅並稱為民國四大才女。不過很多人知道蕭紅，是因為其坎坷的人生經歷。如果要用幾個詞形容蕭紅的壹生，便是窮苦、悲慘和不幸。蕭紅對於家的概念，除了祖父以外便無其他，所以在祖父去世後蕭紅便離開了家鄉，從此對家再無留戀和感情。蕭紅從小就是孤獨寂寞的，被困在單調的小城裏生活，身邊的人都愚昧無知，自己的情感得不到宣泄。蕭紅也是獨立堅強的，自從離家便靠自己的能力讀書、生活與寫作，但不幸的是她的人生經歷了太多的感情糾葛。從未婚夫汪恩甲開始，到後來讓她又愛又痛的戀人蕭軍，再到丈夫端木蕻良，每壹個男人都讓她嘗盡了情感路上的甜蜜和悲痛。蕭紅的結局也是極其悲慘的，在戰火紛飛的年代，在參加無數次革命之後，生活才剛剛有所穩定，文學創造之路也到了黃金期，可她卻得了肺結核，去世的時候年僅31歲，身邊沒有親人，也沒有愛人。
喜歡蕭紅，並不是同情她不幸的壹生，也不是感嘆她那帶著傳奇色彩的愛情故事，更多的是因為她那些深入人心的文字。蕭紅的文字很有特點，毫無矯飾之態，每本書讀起來都讓人覺得真實坦率，和人產生***鳴。的確，蕭紅的作品，無論是令其成名的《呼蘭河傳》還是早些年的《生死場》，每本著作都讓人感覺到蕭紅是壹位堅強的，獨立的，不願守本分的理想主義女性。生活雖然困苦，環境雖然艱難，可是她的文字是真正為人類、為文學而創作的，無關乎政治，無關乎利益，那些直指人心的文字竟然也有這般強大的力量。不管後世對其人作何評價，只說其文學成就，我們無法否認蕭紅就是壹名出色的別具壹格的文學女作家。
? 故事概述
《呼蘭河傳》沒有宏大的歷史背景，雖然故事發生的實際時間在歷史上是戰亂的年代，可呼蘭河這座小城，似乎和外界隔離了開來，作者把我們壹點點地帶入到這座小城中，沈浸在小城故事裏，外面的世界如何，好像已經超出了我們的覺知力範圍。
故事的開頭，是壹幅風土畫，這畫裏有呼蘭河城壹年四季的風光，有呼蘭河人民的群像演繹，還有十字街、東二道街和西二道街的景象，當然，也少不了胡同裏小販的吆喝，人們對於各種熱鬧的鐘愛。本書的前半部分，筆調相對來說還是輕松的，尤其是東二道街上的大泥坑子這壹盛舉，每當有人或者車馬跌入到泥坑子裏，周遭的人們便有熱鬧看了，這對於小城生活來說已經是壹種了不得的熱鬧。不過除此以外我們看到的是單調無味的生活，連生老病死也不過是單壹生活中的壹種調味劑罷了，很快也被人遺忘，因為像呼蘭河這樣的小城裏，不幸的事和人都太多，人們根本來不及憐憫和關心，或者說他們根本就已經忘了要憐憫和關心，壹切都那麽平靜，似乎什麽都沒有變過。如果要問他們活著是為了什麽，他們的回答是吃飯穿衣，對，就是那麽簡單。呼蘭河的人們生活相當有規律，冬天到了就穿棉衣，夏天來了就穿單衣裳，太陽出來就起來，太陽落了就睡覺，難得吃壹塊豆腐那都是極其奢侈的事，有的時候肉市裏有賣便宜豬肉的，其實是瘟豬肉，但人們都相信那是跌入到大泥坑子裏淹死的好豬。人們也非常講究實在，看病是不會去洋醫生那的，去“李永春”藥店買個膏藥壹貼就可以貼半個月，人們和風霜雨雪壹樣，尋求著自然的結果，能抗住的就活下來了，不能抗住的也只是安靜地離開這個世界罷了。
《呼蘭河傳》前幾章介紹的是呼蘭河瑣碎的平凡的群像生活，後面幾章著重描寫的是呼蘭河人民的精神生活。呼蘭河所謂的精神生活，壹***也就五六樣，比如跳大神、唱秧歌、放河燈，野臺子戲，還有娘娘廟大會。這些精神上的活動在呼蘭河人民看來十分有意義，而且熱鬧非凡，讓人無比激動，仿佛壹年裏也就那麽幾次“精神洗禮”才是真正打破呼蘭河平淡生活的重要時刻。大神可以治病，卻活活把壹個年輕的姑娘折磨致死；七月十五放河燈，河燈從上流下來，燈之密，人之多，人生幾何，才能看到如此景況，可是再流下去，又是荒涼孤寂，燈壹個個滅了，壹個個不見了。秋收好的時候就要唱野臺子戲，人們呼喚親朋好友齊聚在野臺子下，不過人們卻不是來看戲的，而是接姑娘、喚女婿，也有說媒的拉家常的，互相送禮物的，交朋友的，調情的，熱鬧得不得了。人們說，總算是從大臺子底下來的，而不是其他什麽地方。娘娘廟大會也叫做“逛廟”，因為神鬼界也是重男輕女的，所以人們要先去老爺廟，再去娘娘廟求子求孫，除此以外也並無尊敬之意。當然還有唱秧歌，那是為活人準備的，是在正月十五農閑的時候，那天也是相當熱鬧。
本書講到這裏，基本上都是呼蘭河這座小城和城裏人們生活的群像，是人們年復壹年相似的單壹的物質或者精神生活。接下來才是真正的講述我與呼蘭河的故事。
“呼蘭河這小城裏邊住著我的祖父”“我生的時候，祖父已經六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。”筆調平淡得似乎不帶壹絲感情，實際上卻讀出了“我”內心被壹直壓抑著克制著的情感，好像壹個不小心就會像漿液壹樣噴將出來。“我”住的家後邊有個大花園，這大花園對於小時候的“我”來說，就是全世界，在“我”的認知裏，大花園裏什麽都有，有蜻蜓，有蝴蝶，有螞蚱，還有各種各樣的花朵、蔬菜。而“我”最喜歡做的事情就是跟著祖父在花園裏玩耍，祖父栽花“我”也栽花，祖父拔草“我”也拔草，雖然“我”調皮搗蛋，但祖父從不怪“我”，而且祖父常常對著“我”笑，笑得跟孩子壹樣。在家裏，只有祖父是理解“我”的，也只有“我”是理解祖父的，“我”的童年裏似乎只有“我”和祖父，還有那個大花園。祖母去世的時候家裏人很多，可是對於“我”來說，人越多“我”就感到越寂寞，後來“我”也終於出了院子，這才發現原來世界這麽大。
書中的“我”和祖父的感情極深，不僅僅是因為祖父關心“我”，“愛”我，教“我”念詩，更重要的是這是兩個被呼蘭河這個小小世界裏隔絕開來的人，他們在壹群愚昧無知的呼蘭河人群中始終保持著清醒。在“我”看來，“我”家的院子是荒涼的，雖然住了很多戶人家，有養豬的，有漏粉的，養豬的廂房裏還住著壹個拉磨的，每天徹夜打梆子，還有喜歡唱秦腔、拉胡琴和唱《嘆五更》的，但所有的這壹切都是沒有希望的，所做的壹切都只是逆來順受，並不求任何改變。而爺爺，他喜歡逗小孩子們玩，知道什麽事情該做，什麽事情不該做，他分辨是非，而且還有壹顆憐憫之心。
這裏有兩個小故事非常值得玩味，也是本書中特別讓人情感動容，或者需要深思的地方。壹個是關於趕車的老胡家跳大神的事情。他們家特別喜歡跳大神，家裏的老人病了就要請大神來做法，老人家還要炫耀壹番，鄰裏都要趕來看熱鬧。後來二孫媳婦病了（實際上是被二房婆婆打的，因為大家都說這媳婦實在是不像團圓媳婦，十四歲長那麽高，吃飯吃三大碗，壹點不害羞，實在是太大方了），婆婆為了給兒媳婦下馬威就隔三差五地打她，在“我”看來這團圓媳婦挺好的，因為爺爺也覺得她挺好的，爺爺還去老胡家勸說了幾次，還說要讓他們搬家。可是老胡家的二婆婆還是照打，後來還花了不少錢去請大神做法，倒把這團圓媳婦跳出毛病來。抓各種藥方，看香，抽貼都用上了，甚至讓團圓媳婦當眾用大缸洗澡，可是團圓媳婦的病還是不見好，最終還是死了。
另壹個小故事是關於拉磨的馮歪嘴子的，他徹夜打著梆子，有時也會和待在院子裏的“我”或者爺爺講講話，可是他話又很多，窗外的人走了也不知道，每逢這時我和爺爺就會大笑起來。馮歪嘴子還賣黃米黏糕，經常會送給我吃。後來馮歪嘴子忽然成了家，還有壹個剛出生的小孩，院子裏的其他人都罵她們是野老婆和雜種，還覺得那小孩會死，馮歪嘴子也要上吊。可馮歪嘴子沒有上吊沒有自刎，還好好活著，那個孩子也長大了。馮歪嘴子面對眾人的嘲笑並不惱，依舊踏踏實實地照顧妻兒，安分過著日子。即使後來女人死了，他還是沒有像人們以為的那樣絕望，依舊照常活著。
其實書裏還有其他壹些人物，比如有二伯，還有“我”家的老廚子，“我”的母親，周三奶奶等人。這些人都和呼蘭河城裏大多數人們壹樣，愚昧，冷漠，喜歡看熱鬧，喜歡壹窩蜂，還喜歡自欺欺人。而“我“對這些人物，除了有嘲諷之意，更多的是同情。因為他們充滿著我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻。
呼蘭河這座城是寂寞的，呼蘭河的人們是寂寞的，作者蕭紅的壹生更是寂寞的。蕭紅在書的末尾說：呼蘭河這小城裏邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。是啊，呼蘭河，壹座小小的平靜的城，在這城墻裏邊，人們看不到外邊的世界，人們的精神麻木、迂腐。慶幸的是“我”還有祖父，有陪伴“我”長大的大花園。只是祖父走了，再無任何可以留戀的地方，但這些兒時的記憶卻難以忘懷，無論“我”走到哪裏，始終都有童年的暗影在湧動。其實，對於我們來說，童年的那些記憶又怎麽可能是可以忘卻的呢，無論我們的童年是歡快的，還是寂寞的，所有存在過的人、事都潛移默化地影響著我們，只是只要我們有分辨是非的能力，可以在汙濁的環境中冷眼清醒地看待問題，我們的態度還是會變得積極起來。只是這世上最可怕的是人心裏的寂寞和孤獨，我想這也是導致蕭紅青年離世的原因罷。