當第壹縷陽光照耀在大金瓦殿的金頂上時，塔爾寺的僧人們已經開始了壹天的早課。悠揚誦經聲裊裊縈繞在寺院上空，聽得久了，漸漸生出壹種空靈之感。
塔爾寺這座久負盛名的格魯派寺院，是整個西北地區藏傳佛教的活動中心，在中國和東南亞都享有崇高地位。來這裏參拜，朝聖的信眾、僧侶每天都數以萬計。這裏是世界第二佛陀宗喀巴大師羅桑紮巴（1357-1419）的誕生地，是藏傳佛教弟子和信徒心目中最為神聖的地方。這位大師壹生有兩位極為有名的弟子---壹位名為班禪，壹位名為達賴。自明朝開始至今這兩位已經輪回十幾世了。
在藏區，最恢弘的建築可能就是當地的佛寺。與內地的寺廟相比，藏地的寺院建築規格和布局構造遠遠超過內地寺廟的規格，塔爾寺更是其中的代表，其用才之精、建築之巧、布局之宏大令人嘆為觀止。1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，高低錯落，交相輝映，形成了錯落有致、布局嚴謹、風格獨特、集漢藏技術於壹體的建築群。院中大小殿堂無不描金塑粉，金碧輝煌。神佛造像鑲嵌各色寶石：硨磲、珊瑚、瑪瑙、黑曜石、綠松石、蜜蠟......與鎏金真身相互輝映，更顯得滿殿神佛寶相莊嚴。滿墻壁畫歷經上百年仍然鮮艷奪目，繪制壁畫的顏料由秘法制成，為這塔爾寺又增添幾許神秘。
日頭漸移，廣場上的八寶如意塔留在地上的陰影越來越短，潔白塔身映著日光越發耀眼。寺中鐘聲劃破天際，殿宇的長廊下，虔誠的信徒還有僧侶匍匐全身，頂禮膜拜。妳可知，這長頭壹磕便是十萬。從早到晚，從春夏到秋冬，從黑發到白發。身強力壯的年輕人要2-3個多月完成，而老人則要壹年啊！這是不需要別人來監督的，都在自己心中自我監督著。廊下的地板已經被信眾們用身體的如鏡面壹般，壹連串動作緩慢卻富有節奏。
當塔爾寺的信眾朝拜殿中的佛像時，祁連山下壹位步履蹣跚，身子佝僂的藏族阿媽走進了阿柔大寺，轉動起那巨大的經筒，開始了自己的信仰之路。她虔誠的匍匐於地，壹步壹叩首；恭敬地用額頭去觸碰僧侶的念珠、寫滿經文的布帛。在帳篷寺院，老人開始跟著以為僧侶壹圈壹圈繞寺而行。我不知道她是在祈福還是在還願，也許此時在老人心中，世間萬物早已消失，只有佛在心間。
色彩，在藏地的寺院得到了最為傳奇的運用。阿柔大寺護法神殿那迎風招展的艷麗經幡，滿墻色彩奪目的絢麗壁畫，還有金碧輝煌的殿堂本身，不覺輕浮，而是壹種宏大。這是壹座免費開放的寺院，這是壹座沒有圍墻的寺院，這是壹座沒有功德箱的寺院。從最開始的流動的帳篷到今天成為祁連低地區最大的格魯派寺院。這裏，是離天很近的地方。這綠色的山，這藍藍的天，這五彩的經幡，還有那風鈴聲，定格成祁連山永恒的瞬間。
我跋涉萬裏，在塔爾寺，在阿柔大寺，終於看見了那長長的經筒。經筒轉動的咯吱若久遠的低語，如泉水流過夜的靜，撥去我心上的蒙塵，在述說安詳的過往。轉山，轉水，只為了那千年不絕的梵音。
讓我們的心繼續前進，在茫茫青海湖中，有壹個傳奇。夕陽漸漸墜入湖水中安眠。寒風刮過湖面，刮過那湖水中心的海心山。當夜幕低垂，海心山上蓮花庵中，覺姆（尼姑）們在昏暗的燈光下開始了晚課。在朗朗誦經聲中，塵世的壹切漸漸遠離。在這遠離塵世，境地幽絕之地，僅有幾間陋屋組就的蓮花庵孤零零地懸在這海心山上，伴隨的還有庵前30米高的蓮花生大士金像。但晨鐘暮鼓，依然是壹派法相尊嚴。
當地人告訴我，庵中有7名覺姆，年齡最大者為53歲，最小者為15歲。每天早上六點起床，打坐，靜修，講經，***同學習。每年只有在湖面被冰封時出海而去，取壹年之糧而入居，整年不復出。這裏的生活異常清苦，沒有香火錢，沒有功德箱，都是靠庵中女尼自籌經費，只能維持最基本的生活水準。然而覺姆們並不覺得生活的艱辛，在每日的修行中，信仰給予她們無比的勇氣和智慧，伴隨著酥油燈的裊裊青煙，聆聽著朗朗吟誦之聲，她們沈浸在佛界的殊勝喜樂之中，身心都歸於無窮的平靜。
藏民對佛教的信仰是內地人想象不到的堅定，在這龐大的信仰面前，我們甚至連評價的資格都沒有。這是看的見的信仰，感受到的堅定！
（P.S.我並未過多拍攝寺廟還有信眾，有時候有時候拍照是為了紀念，有時候不拍照卻是因為尊重。海心山孤懸於青海湖中心，對外不開放，遊客無法登島，只能憑借當地藏民敘述進行遙想。）