解析:
25 伯 牙 絕 弦
壹、教材解讀
1．課文簡說。
人生苦短，知音難求；雲煙萬裏，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山壹樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海壹樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了***鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是壹種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，壹是讓學生借助註釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑借註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“妳彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心裏想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”
讀了這個句子，我們對“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學時，可通過反復吟誦，體會鐘子期發自內心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。
②伯牙所念，鐘子期必得之。
不管伯牙心裏想到什麽，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！
③伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有***同語言的人。這裏指伯牙把鐘子期當做他的知音。“復”，再，重新。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
鐘子期死後，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。
（2）對詞語的理解。
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有***同語言的人。
二、教學目標
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
三、教學建議
1．這是學生第二次接觸文言文，學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要註意停頓恰當。如：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
2．本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助於培養學生借助註釋，自主讀懂課文的意思。建議采取以下步驟：
(1)學生嘗試讀文，根據讀文情況教師可示範讀文，指導學生恰當停頓，讀好兩個表示感嘆的語氣詞“哉、兮”，在讀正確的基礎上讀流暢。
(2)課文讀通順後，請學生根據註釋、插圖並聯系上下文，理解每壹句話的意思。教師加以點撥，使學生能貫通上下文。
3．了解課文內容後，指導學生朗讀課文，背誦課文。在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對“知音”的感受和體會。有條件的，可安排學生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力。
4．拓展交流古今中外關於交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視。
5．文言文的教學要註重自讀自悟。讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。
四、教學案例
壹、揭題導入
有壹個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進壹步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2．再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，註意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什麽意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
2．文章還在哪裏提到了伯牙絕弦？這裏的“絕弦”意味著什麽，向世人宣告了什麽？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
（壹）何為知音。
將文章再讀壹遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文後交流。
預設的幾個教學生成點：
1．四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善於”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果妳是子期，伯牙鼓琴誌在高山，誌在流水，透過伯牙的琴聲，妳仿佛看到了什麽？於是妳怎麽贊嘆？
3．既然說伯牙善鼓琴，那麽他的琴聲壹定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在妳是子期，當“伯牙鼓琴，誌在清風”，透過伯牙的琴聲，妳感受到那徐徐的清風了嗎？於是妳怎麽贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，誌在明月”，透過伯牙的琴聲，妳看見那皎皎的明月了嗎？於是妳怎麽贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5．壹起想象這樣壹幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴誌在楊柳、誌在春雨、誌在雲霧、誌在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是壹般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙誌在高山、誌在流水，還是誌在明月、誌在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，妳說他還會缺少贊美嗎？他為什麽獨獨把子期看作知音？
2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，妳能體會到什麽心情嗎？
3．那時的伯牙心中壹定有壹種渴望，渴望什麽？他壹定忍不住在心裏無數次地發出呼喚，他呼喚什麽？
4．終於有壹天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是壹種怎樣的心情？他壹定會對子期說什麽？
5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，妳覺得他們還僅僅是壹對音樂方面的知音嗎？
6．知音歡聚，壹定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1．子期死，伯牙怎麽就會認為世上再無知音了呢？
2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以壹種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這裏伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什麽？
3．當妳理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1?明代小說家馮夢龍在《警世通言》這壹本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了壹首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見壹抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期壹死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那壹曲高山流水又彈給何人聽？只有這壹段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
3．面對伯牙的痛苦與絕望，妳想對他說什麽？將妳的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了壹首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那壹曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
（教學設計：浙江省杭州市拱墅區教育局教研室閆學）
五、相關鏈接
關於知音難覓或樂曲高妙的詩文如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得壹知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
六、拓展閱讀
伯 牙 學 琴
春秋時期，有壹個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的***鳴。老師想把他培養成壹位真正的藝術家，有壹天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶妳前去，讓他給妳講講，能夠大大提高妳的藝術水平。”於是師徒兩人備了幹糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：“妳留在這裏練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不壹的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作 *** ，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔 *** 傾註到琴弦上，壹氣呵成，譜寫了壹曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在妳已經是天下最出色的琴師了，妳回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。