1、《白蛇傳》
傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。
後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青壹起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。
白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。
2、《牛郎織女》
牛郎放牛時遇見下凡的織女，相識相愛．牛郎和織女，男耕女織，情深意重，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎去追，王母娘娘拔下頭上的金簪壹揮，壹道波濤洶湧的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。
牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。
後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，擡頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們壹年壹度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
3、《孟姜女》
孟姜女哭長城有關於孟姜女哭長城的傳說流傳甚久。說的是秦始皇為修長城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫範杞梁。
孟姜女和範杞梁的感情非常要好，卻說範杞梁在北方修長城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊蟲多，孟姜女止不住祈禱說：“蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千萬口，也千萬別咬我的夫君範杞梁”。
冬日來臨，寒風陣陣，孟姜女想到範杞梁身著薄薄的單衣，實在按捺不住，就做了幾件厚厚的棉衣，決心去看望丈夫。先是來到蘇州的滸墅關前，把關的兵卒硬是不讓她進去，孟姜女哭著祈求，壹邊唱道“正月裏來是新春，家家戶戶掛紅燈；人家丈夫團圓聚，孟姜女的丈夫修長城......”。
孟姜女從壹月壹直唱到十二月，兵卒終於被她感動了，就放她過了關。就這樣，孟姜女過了壹關又壹關，歷經千辛萬苦，終於來到了長城腳下，巍峨的長城腳下民工萬萬千，可就是不見她的夫君範杞梁。
孟姜女多方打聽，方才知道他已累死在長城腳下，壹霎間，孟姜女放聲大哭，淒慘悲愴，聲聞九天，老天爺禁受不住，幾聲巨響，猶如天崩地裂，長城倒了八百裏。
4、《梁山伯與祝英臺》
故事發生在東晉時期的浙江，與杭州有密切關系。傳說當年浙江上虞祝家莊有個女孩名祝英臺，小名九妹，她壹心想到杭州求學，其父祝公遠拗不過愛女的要求，同意英臺女扮男裝，並由丫環銀心扮作書童相隨從。
來到杭州草橋門（今望江門）外，邂逅來杭求學的會稽（今紹興）青年書生梁山伯與其書童四九，梁祝兩人談得投機，當場結拜為兄弟，這就是“草橋結拜”。
兩人來杭州就讀於萬松嶺的萬松書院，同窗三年，山伯始終不知英臺為女性。後來，英臺接到家信促其速歸。英臺鐘情於山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請師母轉交山伯，作為愛情信物。
別時，山伯送行，壹路上英臺有18次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老實的梁山伯始終未悟。兩人行經鳳凰山時，祝英臺表示家有小九妹，願為山伯做媒，望他早來祝家，這就是“十八相送”。
山伯後從師母處得到玉扇墜並獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時英臺已被其父許配給太守之子馬文才。英臺據理抗婚，至死不從，並與山伯在繡樓中相會，表明心願，這就是“樓臺相會”。
山伯突遭此打擊，氣急而病，壹病而亡，英臺聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。後馬家前來娶親，英臺渾身縞素，要求途經山伯之墳壹祭，祝父無奈只好應允。
轎至山伯墳前，英臺下轎祭奠痛哭，霎時雷電大作，風雨交加，霹靂壹聲墳頭開裂，英臺縱身躍入墳中。瞬間陰雲四散，雨過天晴，壹對美麗的彩蝶自由地在壹碧長空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結對的強烈願望。
擴展資料
中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事，分別為天仙配（壹說牛郎織女）、孟姜女傳說、白蛇傳、梁山伯與祝英臺。
它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的壹個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事，也從壹個側面反映了人們對真摯感情的認可。
百度百科-中國民間四大愛情故事