壹名騎士睡在他心儀的女人身邊，
在親吻間發出詢問，情意綿綿：
親人啊，我該怎麽辦呢，親人？
黑夜即將終結，白晝就要降臨。
我聽到巡夜人在高喊“離開”，
破曉之後，白晝便接踵而來。
親人啊，倘若白晝和破曉
不再迫使情侶分道揚鑣，
那麽最好的祝福就是真摯的騎士
躺在他最動心的女人的懷裏。
我聽到巡夜人在高喊“離開”，
破曉之後，白晝便接踵而來。
親人啊，世界上的任何痛苦和悲戚，
都比不上情侶之間的別離；
我自己能夠根據短暫的殘夜
來計算我們遭受的痛苦何等劇烈。
我聽到巡夜人在高喊“離開”，
破曉之後，白晝便接踵而來。
親人啊，我得走了，可妳必須記住：
我屬於妳，無論我走到何處；
請把我永遠銘刻在妳的心頭，
因為我雖然離去，心卻在此處存留。
我聽到巡夜人在高喊“離開”，
破曉之後，白晝便接踵而來。
親愛的，沒有妳，死神就會將我追尋，
是愛情讓我忘記了我的全部生命。
我壹定會回來的，盡壹切力量，
因為沒有妳，我如同死了壹樣。
我聽到巡夜人在高喊“離開”，
破曉之後，白晝便接踵而來。
(吳笛譯)
賞析
阿拉瑪農的《破曉歌》在騎士文學中具有代表性。騎士文學是中世紀歐洲特有的壹種文學現象，是騎士制度的產物。騎士是下層的小封建主，是大封建主所豢養的封建武裝。壹旦需要，騎士們就自己備好了武器、馬匹。為封建主去打仗，有了戰功還可以獲得大封建主的賞識。
騎士的信條是忠君、護教、行俠，他們把這些看做是榮譽，騎士還要效忠於自己的女主人，要為封建主和所謂的心愛的貴婦人去冒險，去立功，以爭取最大的榮譽，這也就是所謂的騎士精神。
阿拉瑪農的《破曉歌》也是描寫騎士和貴婦人在夜間幽會以後在破曉時分離別的情景。全詩***分五節，采用雙行韻，既嚴謹規範，又富有變化，具有強烈的節奏感和音樂性。每壹詩節的最後，都要重復：“我聽到巡夜人在高喊‘離開’，/破曉之後，白晝便接踵而來。”這壹詩句的重復，既增強了作品的音樂性，又強化了“破曉歌”這類作品的主題。該詩的第壹節，直接陳述騎士和他心儀的女子在度過情意綿綿的夜晚之後面對破曉的困惑。巡夜人已經在高喊“離開”了，可是騎士和他所愛的女子依然情意綿綿，難舍難分。面對即將來臨的白晝，他們不知如何是好。
第二詩節所表達的是這對情侶的良好的企盼。企盼白晝和破曉不再迫使情侶分離，讓彼此相愛的情侶永遠相處在壹起，讓“真摯的騎士”永遠“躺在他最動心的女人的懷裏”。在這企盼聲中，我們可以感受到抒情主人公對封建婚姻的憎恨和對以愛情為基礎的現代婚姻的向往。
第三、四兩節突出描寫分離的痛苦，騎士認為這種情侶的分離是人世間最大的痛苦和悲戚，他們之間所剩的殘夜已經屈指可數，隨著白晝的逐步臨近，他們的分離的痛苦越發劇烈。他們必須分離，然而，正如抒情主人公的表白，雖然必須分離，但是他們的心靈是緊緊連在壹起的。我們從他們的痛苦中感受到他們愛情的真摯與熾熱。
詩的最後壹節，可以視為壹種山盟海誓。騎士發誓，他壹定會回到自己所愛的女子身邊。因為在他的心目中，愛情比生命更為重要，愛情的力量比死亡還要強大。沒有愛情，壹個人如同行屍走肉，有了愛情，死神也會被愛者所戰勝。
我們知道，以“破曉歌”為代表的騎士抒情詩最早產生於11世紀下半葉法國南部的普羅旺斯，到了13世紀已經相當繁榮，而13世紀中葉以後開始衰落。“破曉歌”主要描寫騎士與貴婦人之間的愛情。盡管這些作品歌頌的不是正當的夫婦之愛，然而，對於當時教會的禁欲主義宣傳和對封建婚姻制度來講，這卻是壹種具有進步意義的沖擊，沖破了禁欲主義思想的束縛。
(吳笛)