8月22日壹大早，邀請父母、約上兄弟姊妹，從巴州城驅車北行，10多分鐘便到達了陰靈山所在地的棗林鄉場。棗林鄉場坐落在巴河岸邊，這裏因魚聞明，兩三百戶人家的小場就有魚館子10多家，“棗林魚”這個品牌打到了成都、西安、重慶，那魚肉彈嫩爽，那湯鮮美沁脾，香氣撲鼻，只有來過棗林壹吃才能真的感受到棗林魚的味道。棗林場下是奔流不息的巴河，60年代建起的青灘水電站，如今已完成它的歷史使命，停止發電已有幾年了，河面綿延數畝，常年綠水盈盈，眼力好的人已搞起了旅遊業，山綠水碧，遊艇蕩漾，煞是歡心。
汔車盤旋而上，遠遠望去，長梁森林公園猶如壹道碩大的綠色蓮臺，將陰靈山高高托起，真是“群山巍巍多勝景，萬木森森如畫屏”。進入林中，但見馬尾松、銀杏樹高大挺拔，濃蔭蔽日，松濤陣陣。林間綠草如茵，時有山雀追逐，松鼠出沒，別有壹番情趣。
陰靈山距巴州城僅10公裏。主峰高1420米，總面積64平方公裏。自北魏以來就是道教、佛教聖地。陰靈山原名靈應山，相傳明嘉靖年間，四川總督甘肅人李肅，為治母眼疾，苦苦祈禱，觀音顯聖醫好了老夫人的眼疾，李總督為銘感觀音化身救母之恩，親赴巴州靈應山，新修廟宇13座，重塑菩薩金身，並遵觀音菩薩夢中之言將靈應山改名為陰靈山。自此，陰靈山名揚川陜，譽滿巴蜀。古人贊之“景色鐘神秀，氣象勝峨眉”，“川北勝秀”，“巴郡第壹峰”，今人譽之“巴蜀奇峰”，“秀冠蜀北”。
山門入口處便是靈山場，壹段老街透出歲月的痕跡，古老而寧靜，半截新街，則張揚著現代氣息。我們沿著近兩米寬的石級步行上山，山勢崢嶸，奇峰突兀，路徑崎嶇險峻，古樹奇藤，遮天蔽日，如天造地設。走走停停，細品慢讀其峰、林、水、石、廟、佛、楹、碑，皆成風景，其韻綿綿。來到陰靈山主峰，只見其峰如斧劈刀削，突兀指天。山頂為壹巨石獨立，似掌擎天，頂為壹平臺，約500平方米，建有觀音正殿，可容數百人，此殿除壹條小徑可走外，其余三面若刀劈斧削，懸巖百丈，望而生畏，鳥瞰群山，攢巒夾翠；極目遠眺，林谷迤邐，翠浪起伏，如詩如畫，群山盡收眼底，仰視高空滿雲近日，青樹翠蔓，蒙絡盤垂，險象橫風光無限；進入殿內，殿宇軒敞，飛閣流丹。尊尊神像，栩栩如生；善男信女，香火不絕，壹派佛門聖地景象。
陰靈山樹老。主要是以亞熱帶植物為主，有直徑達2米以上的古樹1000余株，各類樹木、喬木、花草綿延20多平方公裏。有600年樹齡的黃角樹，覆蓋面積達100平方米，當地人稱為“樹王”。有半邊枯萎，半邊茂盛的“九把斧”，意是砍壞九把斧頭也難斷壹枝，堅硬非常。玉皇廟兩側的四株古柏直徑均在1米以上，兩側各兩株，形態各異，其名亦各異。樹葉開朗，喜氣洋洋，謂喜柏；樹冠緊簇，形態憤怒，叫怒柏；樹形微曲，樹葉萎黃不死，呈哀思狀，稱衣柏；枝葉舒展，伸向四面八方，神情曠達，為樂柏。還有逍遙樹、彌勒章、牛王柏、洞賓杉、處女松等各具奇異，有的生長在石縫裏，有的生長在懸巖上，有的高大挺拔，有的虬曲蜿蜓，遊人無不稱奇。俯瞰林海松濤，郁郁蔥蔥，十分壯觀。
陰靈山水高。山高千米，終年流水潺潺，真可謂山高水長。傳說，很久以前，山上缺水，萬人聚集山峰朝聖，由於缺水，無數人昏倒在路旁山腰，觀音聖母見此情景，大發慈悲，隨手將靜瓶灑下幾滴，頓時泉水湧出，倩柔味芳。從此陰靈山泉水潺潺。其中壹處泉水流量大，水質清澈，甘甜芳香，當地人說，此水可治百病，尤其是腸阻塞、氣管炎、打谷黃等水到病出，人稱“神水”，此泉名為“觀音泉”。
陰靈山石怪。蓮花觀旁有壹巨石，形若人頭，頭戴軍盔，面向巴河，凝神專註，儼然是陰靈山的忠誠衛士，故名“人頭石”；送子宮後崩裂的巨石上懸掛壹石長五米，相傳是女媧補天所剩碎片飄落至此，故名“飛來石”；主峰後巨石下有壹長6.5米的石通道，能容壹人低頭蹲膝而過，故名“低頭石”；還有曬經石，相傳唐僧師徒當年經書跌落通天河，悟空在雲端見陰靈山頂壹塊石頭平整光滑，整日陽光照射，便將經書搬到此處翻曬而得名。更有犀牛(犀牛石)望月(望月石)之佳景，有美女曬羞(曬羞石)之奇跡，有龜(烏龜石)蛇(四腳蛇嘴)賭氣之趣態，有鷹(鷹嘴巖)熊(人熊石)爭鬥之雄風……真是“千姿百態稱奇絕，神筆難繪美姿容”。
陰靈山佛勝。不僅有獨特的自然景觀，而且是佛教勝地，北魏延光年(公元520年)，峰頂建有小廟，幾經興廢，明嘉靖年間，始修觀音殿，從山腳到山頂，***建寺廟13座，造神像千余尊，有牛王廟、馬王廟、川方廟、關帝廟、老君廟、送子宮、玉皇廟、大佛宮、武聖殿。這些廟群，有的建在山頂，有的依山就勢，有的平地建基，風貌古樸典雅。1936年英國天主教曾在此山建“洋堂”傳教，現有部分遺址，迄今古廟，僧道雖不象昔日之盛，但遺址、石像、碑刻尚存。真是山是壹群廟，廟是壹座山。
陰靈山碑多， 近年來，當地人民又在山上創造了新奇——聞名全國的第四大書法碑林。1500多塊整齊劃壹的褐色石碑因勢就形依山而立，壹字排成壹個碑林長廊，蜿蜒到了森林深處。碑林匯聚了來自海內外10多個國家領導人、著名書法家的墨寶，各具特色。正是“千家書藝到，靈山分外嬌”。
我們在山上兩天時間，不僅對自然、人文景觀壹飽眼福，還吃齋飯，觀僧念經講法，聽佛宣揚教義，了解了和尚們“苦、集、滅、道”的教義。苦諦是佛教的出發點，認為人生七苦：“生”、“老”、“病”、“死”、“愛別離”、“怨憎恚”、“求不得”。只要身處輪回之中，必然逃脫不了痛苦。集諦說明產生苦的根源，認為苦是由於人有欲望，就會產生後果，而後果就是苦的根源，這就是因果學說。滅諦說明如何消除苦，認為關鍵在於消除欲望。道諦則給出了修道的途徑和方法，通過八正道的修行，達到不生、不滅，絕對寧靜、永遠超脫的境界，認為任何人只要相信佛教就能獲得解脫，這些都是消極而不為的理念。佛教還宣揚忍辱負重，自我犧牲的精神，提倡眾生平等，這也是現代社會應該提倡的。
漫遊陰靈山，細品陰靈泉，妳會感到越來越有味。