墨子的“非樂”主張的初心,是反對極端的享樂主義,不是對音樂這壹具體的藝術形式的否定,是以人的需求,特別是勞動人民的需求為基礎的去掉繁瑣音樂後的,對音樂本質之美的追求,是壹種更高層次的追求。正象季羨林先生所說:“墨子在人類文明史上,代表了壹個時代的高度,他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事、防禦工程等許多領域都有傑出貢獻。是壹位偉大的平民聖人。”墨家的思想主張,自始至終體現了“以人為本”的偉大宗旨,“非樂”思想仍然具有寶貴的現實意義和推廣價值。
墨子的“非樂”主張的初心,是反對極端的享樂主義,不是對音樂這壹具體的藝術形式的否定,是以人的需求,特別是勞動人民的需求為基礎的去掉繁瑣音樂後的,對音樂本質之美的追求,是壹種更高層次的追求。正象季羨林先生所說:“墨子在人類文明史上,代表了壹個時代的高度,他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事、防禦工程等許多領域都有傑出貢獻。是壹位偉大的平民聖人。”墨家的思想主張,自始至終體現了“以人為本”的偉大宗旨,“非樂”思想仍然具有寶貴的現實意義和推廣價值。