聖果寺，又名勝果寺，原稱崇聖寺。隋文帝開皇二年始建，唐昭宗乾寧間元著文喜禪師重建。宋室南渡，這裏被劃作殿司衙，徙寺包家山。元代重建，至正年間毀，明洪武年間重建。此地雖叠經變幻，但存留的古物頗多，是鳳凰山古跡最集中的地方。有西方三聖浮雕、十八羅漢造像，宋高宗趙構手書"忠實"兩字題刻，還有鳳凰池、放光巖以及賞月佳景月巖等名勝。
地址：杭州市長城區鳳凰山腳路
交通：坐公交車30、K30路到鳳山門站下，步行上山
香積寺塔
香積寺塔建於清康熙五十二年，1968年東塔被毀，現僅存西塔。西塔為石結構，除壹部分用青石外，其余部分石材用湖石砌築，是仿木結構樓閣式實心塔。平面八角形，九層，高約12米。
西塔塔身外形和細部雕刻基本完整，下有須彌座，鬥栱模仿宋式，出檐平直，角翹生硬，子角梁近乎垂直，上翹，無戧獸，柱不作卷殺，平坐欄桿用黃沙石雕造，第三層東面懸匾，上刻“慈雲”，其上款為“大清康熙癸已季春吉旦，弘法沙門實澄新建”。第三層南面門作半啟，第五層有門開啟，雕壹自門內出來的人物。塔剎中設短柱，部分采用經幢做法，雕佛龕造像，形制頗為特別。這座石塔最具特色的是塔身外壁高浮雕出許多栩栩如生的佛像，如束腰雕刻浮雕仙鶴、鳳凰等飛鳥嬉戲圖案，塔身修長挺拔，是杭州現存清初建築的優秀代表作品。
地址：杭州市拱墅區香積寺巷
月巖
月巖是南宋時著名的賞月佳處，與平湖秋月、三潭印月並列為杭州三大賞月勝地。據《西湖遊覽誌余》記載："每到中秋，月光以巖孔穿出，幻化成壹輪明月，天上地下，相映成雙。現巖壁上鐫刻有“高大光明”、“光影中天”、“無影相”、“垂蓮石”和不少題詠。1999年恢復了宋式欄桿，新築了桂月池，著名書法家劉江篆書“月巖”以點景。每年農歷中秋的晴夜，把壹束清輝投影於峰石腳下的林地。南宋禁苑內“月巖望影”的奇景在八百年後的今人眼裏，有了全新的詮釋。
鳳凰山
鳳凰山地處西湖風景區東南隅，海拔178米，呈南北走向延伸，宛若鳳凰展翅東飛，左翼接西湖，右翼掠錢江，翺翔於天地之間。
隋、唐、吳越、北宋，鳳山之麓先後為縣治、州治和王府所在地，南宋定都杭州，又選擇此山建大內(皇城)，從此升格為統治中國半壁江山達150年之久的政治、活動中心。
鳳凰山還因梁祝故事而聞名。相傳梁山伯與祝英臺曾在鳳凰山北坡的萬松書院同窗***讀。由於梁祝驚天動地的千古情緣，使鳳凰山的遊賞魅力再壹次得到提升，在壹座煌煌禁苑的“歷史名山”之中疊加了“愛情之山”的美名。
地址：杭州市長城區鳳凰山
交通：可先坐公交車30、K30路到鳳山門站下車，然後沿鳳凰山腳路步行上山，也可岸玉皇山遊覽路線到達慈雲嶺後東行。
龍興寺經幢
龍興寺經幢建於唐開成二年，是杭州現存最古老的建築，原有二經幢，今存其壹。經幢石質，高4.20米。由二層須彌座、幢身、腰檐、短柱、上檐、幢頂相疊而成勺須彌座的束腰處用高浮雕技法雕八尊承托力士，平座的八面各浮雕勾欄，幢身高1．7米，面寬0．27米，刻“陀羅尼經”，短柱上四面刻佛龕，每龕壹佛二菩薩。
龍興寺經幢是我省早期經幢的代表作。其造像具有豐滿、健壯、寫實的唐代典型風格。“陀羅尼經”文為唐代大書家胡季良所書寫，今世罕見。此幢還起到了杭州歷史地理坐標的作用。
地址：杭州市延安路燈芯巷
彌陀寺石經
清代曾建彌陀寺，寺內壹處垂直高5米、長30米的巨幅摩崖石刻，系《佛說阿彌陀經》全文。***分70余行，約1400余字，每壹字體15厘米見方，為圓潤端方的顏體，清晰可識。由於石經藏於小巷深處，又居山坡之陰，百余年來歷經滄桑，所幸至今除石經左端有壹小部分被居民廚房擋沒外，大部分保持完好。如此巨幅的摩崖經文石刻，為近年來罕見，也是杭州最大的壹處摩崖石刻。
刻制彌陀石經，及由此建立彌陀寺，是我國凈土宗以及清末佛教的重要史事。石經鐫刻於清光緒四年(1878年)，鐫刻竣工是在光緒七年。現在是杭州市級文物保護單位。
地址：杭州市彌陀山在省府路彌陀寺路上
煙霞洞
煙霞洞是西湖周圍最古的洞府，洞壑幽深，形狀怪異，洞口高七米,寬三米,深二十米,外寬內窄,狀如牛角,相傳因頂上密布玉乳,如映陽光,則呈五彩朝霞,故名“煙霞此處多”。煙霞洞內的左右壁面有十六羅漢造像，形象生動，神態各異。
洞口還有左右對稱的觀音和大勢至立像兩尊，是北宋初年的作品，也是雕刻藝術中的佳作。煙霞洞的周圍，巖石崢嶸，千鋒疊翠，亭臺樓閣點綴其間，環境十分清幽。
電話：0571-86086364
地址：杭州市南高峰西側翁家山南部山腰
慈雲嶺造像
五代吳越國在此建資延寺時鑿山造像。主龕內圓雕造像七尊，中間三尊坐像，即本尊阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，身後有寶珠形背光，內雕纏枝牡丹，邊緣飾火焰紋，均為全跏趺坐式，端坐於仰蓮須彌座上。兩側有菩薩立像和天王立像各兩尊。七尊造像的上部浮雕飛天和伽陵頻伽鳥各兩尊，作散花狀。龕楣呈拱弧形，正中橫列七佛，兩端為騎獅的文殊菩薩和騎象的普賢菩薩，均為浮雕。北面地藏龕，內雕地藏菩薩像和左右脅侍。
地藏光頭大耳，作和尚打扮，半跏趺坐式，左腳下垂踏蓮座上，兩側脅侍持物恭立，龕左側引出雲頭，雲際間浮雕“六道輪回”。附近還刻有“新建鎮國資延遐齡石像之記”十二字篆書題額和“佛牙贊”碑形摩崖石刻壹塊以及“佛法僧”等摩崖石刻。
地址：杭州市上城區玉皇山慈雲嶺南麓
天龍寺
天龍寺始建於北宋幹德三年（965），南宋建炎三年（1129）時焚於火，之後重建。元、明、清歷代屢有毀建，但建寺之初的東、中、西三龕佛像***11尊壹直保存較為完好。2006年被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
天龍寺內的東、中、西三龕佛像，分別是水月觀音、彌勒佛和阿彌陀佛，是五代吳越國佛教造像中的傑出代表，在我國石窟造像藝術史中也有著獨特的地位。和靈隱寺相比，天龍寺更幽靜和懷古，而且從這裏往山下眺望還能看到八卦田景色。
交通：公交車：20路/K20路, 62路/K62路, 809路, Y3路空調
地址：杭州市玉皇山南麓，白雲庵上方
通玄觀造像
通玄觀，南宋紹興二十九年(1159)，內侍劉敖入道修真，結庵於此。
當年觀內曾有壽域樓、萬玉軒、望鶴亭、謁鬥壇、白鶴泉、鹿泉。明嘉靖年間，法師徐道彰重修，後圮。現存造像***4龕6尊，中間壹龕為3尊立像，稱“三茅真君”。右上方為高86厘米的“玉清元始天尊”像。西側為劉真人像，東側為徐法師像。造像旁還有多處摩崖石刻，是杭州市域內僅存的道教石刻造像。
通玄觀造像屬道教造像，而道教造像全國也不多見，這是真正有確鑿紀年可供資證，屬南宋時期的石窟道教造像，在道教文化史上，占有壹定的地位。
地址：杭州市上城區七寶山東南麓太廟巷7號，太廟巷紫陽小學後的崖壁上
梵天寺
梵天寺原名南塔寺，據載，唐天佑元年（904年)，吳越國為迎阿育王寺釋迦舍利塔，在杭州建塔珍藏，後此塔毀於火，後寺院屢建屢毀，今寺廟已無，經幢尚存。據史料記載：五代吳越國當年號稱天下佛國，境內佛寺眾多，可惜年代久遠，多已不存。雖經風吹雨打，日漸磨蝕，梵天寺經幢仍是吳越建築藝術與雕塑藝術結合的瑰寶。2001年被命名為全國重點文物保護單位。
地址：杭州市鳳凰山東麓
寶成寺
吳越王妃仰氏建,之後寺廢變成百姓居處,明萬歷士子布政使吳用先捐資建造大觀樓,開禦石經於此,便成了今日的寶成寺。
寶成寺內,***有三龕依山開鑿的石刻佛像,西龕為單尊,已被破壞,但龕楣行雲等浮雕依稀可見。中龕雕三世佛,主尊釋迦牟尼,東首為藥師佛,西首為阿彌陀佛。三佛結跏趺坐於蓮座,著大衣,偏袒右肩 ,眉間有白毫,身後為雙月形身光與頭光。東龕造像壹鋪三尊,主尊麻曷葛刺像,左右脅侍菩薩為文殊、普賢。文殊騎獅,高1.14米,右手舉法器,胸前掛著骷髏,獅子背上垂下的巾角上也掛著人頭。普賢騎象,高1.08米,也表現出兇狠的樣子,面目猙獰,左手按人首,右手執杵狀物。
地址：杭州市上城區紫陽山東麓
杭州大運河
大運河肇始於春秋時期，形成於隋代，發展於唐宋，最終在元代成為溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系、縱貫南北的水上交通要道。在兩千多年的歷史進程中，大運河為我國經濟發展、國家統壹、社會進步和文化繁榮作出了重要貢獻，至今仍在發揮著巨大作用。京杭大運河顯示了我國古代水利航運工程技術領先於世界的卓越成就，留下了豐富的歷史文化遺存，孕育了壹座座璀璨明珠般的名城古鎮，積澱了深厚悠久的文化底蘊，凝聚了我國政治、經濟、文化、社會諸多領域的龐大信息。大運河與長城同是中華民族文化身份的象征。
交通：公交45、K45路在三堡站下車
拱宸橋
拱宸橋，是杭州城區古橋中最高最長的石拱橋，始建於明崇禎四年（1631年），清光緒十壹年（1885年）重建。古代，“宸”指帝王居住的地方，“拱”即拱手，兩手相合表示敬意。每當帝王南巡，這座高高的石拱橋，象征對帝王的相迎和敬意，"拱宸橋"之名由此而來。拱宸橋東西橫跨大運河，是古老的京杭大運河到達杭州的終點標誌。
交通：23路、63路、70路、151路、198路、591路、634路到拱宸橋站，穿運河文化廣場過拱宸橋。
小河直街
小河直街位於杭州城北，在大運河附近，靠著小河。在晚清期間，這裏是貨運碼頭，相伴的是與運輸有關的作坊，庫房，商鋪和茶樓酒肆等。住在這裏的百姓多是做苦工的。2007年當地政府本著原汁原味，原模原樣，修舊如舊，視同相識的原則，進行改建，還原昔日碼頭水鄉原貌。這裏成為杭州小河直街歷史保護街區。
交通：
濱江：B支6路到下車路口同臺免費換乘B2線到武林廣場北下車，出站邊上5米路的杭州大廈站乘坐76路到長征橋下即可。
東站：516路到半道紅換乘76路到長征橋。
富義倉
富義倉當年是南糧北運的中轉站，杭州各地糧食的集中地，被譽為"天下糧倉"，是運河邊老百姓富庶殷實的象征。後來，時代變遷，糧倉被空置。
再後來，富義倉被壹場大火燒得面目全非，從此門可羅雀，蕭條不堪。2007年，"幸存"下來的富義倉進行翻新裝修。 "修舊如舊"的老宅院慢慢展露出歷史原貌。如今，整修開放後的富義倉轉身為"精神糧倉"，引進11家文化創意企業，要打造成為國際化、高端化、人文化的時尚創意園區。
地址：浙江省杭州市拱墅區霞灣巷8號。
交通：公交36路、76路、151路、251路、348路、516路、816路到倉基新村；公交36路、76路、151路、251路、516路賣魚橋站
江幹區
浙江杭州的江幹區，歷史悠久，人文薈萃，東毗錢塘江，西依西子湖，中貫"京杭大運河，同時是杭州最重要的交通樞紐。在過去，看杭州主要看西湖周邊，將來看杭州，就要看錢塘江畔的“金江幹”了。從“西湖時代”到“錢塘江時代”，江幹區成為了杭州中央商務區、交通樞紐區、大型居住區和杭州成長發展的方向。
從公元前222年在此設立錢塘縣的秦朝開始，江幹區依伴著奔騰不息的錢塘江畔，吸收著這片土地和這條中國名江的精華。隋唐杭州州治、五代吳越國皇城、南宋皇宮及六部官邸均在江幹境內。
古時，這裏也曾是有名的商品集散地和通商貿易口岸--當年，在煙波浩渺的錢塘江上，從上遊運來的木筏在陽光照耀下壹片金黃，無邊無際，故有“錢塘江畔金江幹”之稱。
王文韶故居
故居建於清末，屬中式宅院。王文韶祖上曾居清吟巷，後家道中落。王文韶當上大官後，聽長輩介紹，自己出生時，曾有五只紅蝙蝠繞梁飛行，盤旋久之，遂認定此乃吉兆，斥巨資重建舊宅院。
現經修繕，已重現大學士府第的本來面貌，雖沒有胡雪巖故居的奢華精致，前後天井、五進廳堂，在有意無意之間，處處透漏侯門壹入深似海的奧秘玄機，代表著我國古建築的另壹種類型--官宅府第的壁壘森嚴。
宅院內原有“退圃園”、“紅蝠山房”、“藏書閣”等大小廳堂樓閣、花園天井數十個。現門廳、轎廳、中廳、戲廳、鴛鴦廳等古建築保存完好。其原汁原味的“老”、特別是位於清吟巷邊上的藏書閣(清吟閣),像壹位閱盡人世變遷、充滿睿智的老人。樓下屋角有著古老的青黛色瓦片,翼角高高翹起,樓下的屋檐則平實壹些。滿墻的爬山虎為房子平添了幾分韻味,枯藤像歲月的痕跡,碧綠的葉子則顯示出老房子仍有的生機。
地址：杭州上城區清吟巷內
梁肯堂故居
梁宅是壹座典型的傳統院落，磚木結構房屋，白墻黑瓦石庫門，墻角有壹塊界碑，上面刻著"乾隆某某年"的銘文。墻門裏面，雕梁畫棟依稀，之前曾經出租，1999年動遷了裏面的住戶，2004年開始修繕，現在是市級文物保護單位。
清朝乾隆年間，這裏曾居住過壹位名人梁肯堂。梁肯堂自小家貧，讀書刻苦，為維持生計做塾師，40歲才中舉當官，這以後官運亨通，從知縣知州巡撫壹路做到刑部尚書，耄耋之年才“奉旨回籍”，回到杭州七天後去世。
地址：杭州市七龍潭3號的梁宅
杭州老街巷
城市面貌飛速變化的今天，杭州已經很難找到有粉墻黛瓦的江南傳統民宅，但整治後修舊如舊、仍有古韻的禦街23坊卻充滿了杭州老城區的那種悠閑緩慢、不疾不徐的的生活步調，可以在殘柱、古井、老墻界上摩挲，慨嘆時光的力量、建築的堅韌；可以蒲扇壹搖，閑話家常，伺弄花草，逗弄八哥。
23坊緊鄰中山南路西側，整個街區以太廟遺址為核心，覆蓋萬松嶺隧道以北、伍公山麓以南、中山南路以西、紫陽山麓以東範圍，占地面積約4萬平方米。
這中間的坊巷及周邊部分支小路統稱為23坊，分別是：十五奎巷、曉霞弄、井弄、茶啾弄、丁衙弄、城隍牌樓、四牌樓、察院前巷、察院前支路、勤遠裏、周衙弄、大馬弄、花生弄、元寶心、方井弄、丁衙巷、瑞石亭、燕春裏、太廟巷、白馬廟巷、高士坊巷、嚴官巷、嚴官巷上山道、泗水弄。