轉山主要是藏族人為了完成某種信仰而進行的轉神山的活動，以西藏八大神山為主，較著名的當屬岡仁波齊，轉山是當地人對神明的膜拜，騎行是對自我的挑戰，是對壹種冥冥召喚的向往，有句話是因為山就在那兒，這句話很裝b，但是很實際，包括我很多時候也會有這樣壹種沖動，此之謂中毒。
轉山的主人公就是在中毒的情況下對自己以為的正確的理念的追尋，但是作為壹個年輕人，他並不了解這是壹種什麽樣的感情，於是，他有了和藏民壹樣的膜拜行為。
曾經有次登山，偶遇了幾個老和尚，也許是市場化的影響，也許是喬裝打扮的騙子。他們現在已經不僅僅滿足於吃齋念佛，面壁打坐的孤寂時光了，在那裏看到僧侶開車上網賣字畫，多少有些滑稽，也就在那次，被壹個老和尚叫住，說我有慧根，與佛結緣，我苦笑，自感六根不凈，塵緣未了，哪能剃度成佛，這不是褻瀆了佛祖的神靈與聖潔嗎？也許我們這些凡夫俗子在 累了困了的時候，於寂靜的夜晚，看幾眼經文，誦幾首佛樂，以此來慰藉我們的那種煩躁與困頓的心，然而如果真的讓我們遁入空門，那種肅靜的生活我們真的又能接受嗎？也曾想起那次去往壹個道觀，當我站在峰頂，群霧繚繞中，真的如入仙境，壹切的壹切的都是那樣的清凈，雨靜靜的下，滌蕩了我的心靈。倏忽之間，那份時間就此靜止於那時那地。
而生活中擁有那種寵辱不驚，閑看庭前花落花開的閑適，在這浮躁高速運轉的城市擁有壹份閑雲野鶴的隱逸，在繁瑣的工作生活之外品壹杯清茶，在暖暖的燈光下，安靜的純音樂下讀壹本好書，帶著微笑與滿足坦然入睡。這也許是壹種奢侈，我們壹些人的夢想吧。
但是，壹如，當老子還沒有成為境界時，孫子先是壹種兵法。我們依舊在路上。