《出師表》
諸葛亮〔兩漢〕
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為壹體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有壹年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯文
先帝開創大業未完成壹半卻中途去世了。現在天下分為三國，我們蜀漢人力疲憊，民生雕敝，這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，戰場上忠誠有誌的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答陛下。陛下妳實在應該廣泛地聽取別人的意見，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大誌向的人的誌氣，不應過分地看輕自己，援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。
皇宮中和朝廷中本都是壹個整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的誌向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然後施行，壹定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向寵，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才能，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就壹定能使軍隊團結壹心，不同才能的人各得其所。
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，對於桓帝、靈帝沒有壹次不（發出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那麽漢朝的復興就指日可待了。
我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應為先帝奔走效勞。後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十壹年了。
先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，並且盡忠陛下的職責本分。至於處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興聖德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什麽話。
相關成語
優劣得所：好的差的各得其所.
妄自菲薄：毫無根據地、過分地看輕自己。
作奸犯科：為非作歹，違法亂紀。
三顧茅廬：比喻誠心誠意地邀請人家。
不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區。
不求聞達：不希望別人知道自己。
不知所雲：原來是自謙的話，表示自己語無倫次。泛指思想混亂，說的話讓人摸不著頭緒。
感激涕零：形容極為感激。多用於諷刺。
計日可待：為期不遠，不久就可以實現。
茍全性命：茍且保全性命。
親賢遠佞：親近有才能的賢人，疏遠阿諛奉承的小人。
引喻失義：指說話不恰當，不合道理。
危急存亡：情勢危險急迫，關系到生存或滅亡。
臨危受命：在危難之際接受任命。
陟罰臧否：泛指對下級的獎罰或提拔，賞罰褒貶。
全文要點
分析形勢――提出三條建議―――敘經歷感帝恩――出師目標 ―――歸結責任
作者思想感情：報先帝而忠陛下
1．賞罰同壹標準：陟罰臧否，不宜異同；
2．三條建議是：
①開張聖聽（廣開言路）；
②嚴明賞罰(賞罰分明）；
③親賢臣，遠小人( 親賢遠佞)
最重要的壹條是：親賢臣，遠小人 ( 親賢遠佞)
3．分析形勢：
①不利的客觀條件：“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”
②有利的主觀條件：“侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者。蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。”
4．作者誌趣（無意功名、淡泊名利）：茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯
5．臨危受命（創業艱難、患難與***）的經歷：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”
6．先後漢興衰原因：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也
7．出師目標（“大事”、政治願望）：北定中原，攘除奸兇， 興復漢室， 還於舊都
8．三顧茅廬（追隨先帝驅馳）原因：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
9．表達感情：今當遠離，臨表涕零，不知所言。
創作背景
蜀漢公元223年（建興元年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了壹系列政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統壹，諸葛亮於公元227年（建興五年）決定北上伐魏，以奪取魏的洛陽，臨行之前上書後主，即這篇《出師表》。
段意概括
壹：分析蜀國面臨的形勢，向劉禪提出廣開言路的建議。（廣開言路）
二：向劉禪提出嚴明賞罰的建議。（賞罰分明）
三：親賢遠佞。
四：自述身世，回顧三顧茅廬至臨危受命以來與先帝***同創業的歷程，表明自己淡泊的誌趣，與對先帝的無限感激。
五：追述先帝托孤以來的心情及做法，闡述自己興復漢室的策略和忠心。以表報先帝忠陛下之情。
六：再次強調每個人的分工與職責，表明自己出師的決心和信心。
賞析
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺誌，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意誌和對蜀漢忠貞不二的品格。
上半部分，分析當時不容懈怠的政治形勢，闡述開張聖聽、內外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望後主勵精圖治，迅速改變龜縮於西南壹隅的被動局面；下半部分，回顧自己的壹生經歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務求成功的雄心壯誌。
前半部分由勢入理，起筆崢嶸。表文第壹節向後主提出“開張聖聽”的建議，可是卻從形勢敘起，這能起震聾發聵的作用，又能激發繼承遺誌的感情。表文開筆即言“先帝創業未半而中道崩殂”，深痛劉備壯誌未酬身先死，深誡後人繼承父業不可廢，以追念先帝功業的語句領起，至忠至愛之情統領了全文．繼而以“今天下三分”，點明天下大勢，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手；復直言“益州疲敝”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒；進而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會出現國破身亡的慘局，筆勢陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛之臣不懈予內，忠誌之士忘身於外”，他們不忘先帝恩德，不改對後主的忠心，轉危為安，化險為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎上，提出“開張聖”，“以光先帝遺德，恢弘誌士之氣”的建議，規勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關系國家存亡的角度來談，從關系忠於先帝的高度來說，使人聞之諒心，思之動心。如果表文只是壹般地申述廣開言路的意義，平平道來，邵對壹個昏聵愚鈍的君主來說，顯然是不會有多大觸動的。
表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進而表明自已“興復漢室，還於舊都”的決心，也寫得慷慨深沈，動人心魄。由人到己，文勢跌宕。表文從第壹部分的進諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開生面。敘寫自己二十壹年來的情況，歷數先帝之殊遇，壹是三顧茅廬使之出山效命，壹是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分壹躍而為極位重臣，由躬耕隱士壹舉而成三軍主帥。這壹節敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯系不緊。其實，它與上下文貌分神合，明疏實密。這是因為。第壹，追溯二十壹年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進言純屬忠諫，叫後主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇舍命驅馳，作為後主不忘先人之業的榜樣，進壹步啟發後主奮發圖強。第三，二十壹年不平凡歷程，說明創業艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，於敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉，叫後主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十壹年如壹日，竭忠盡智，今後仍壹如既往，忠心不改，余力不遺，使後主托之以討賊興復之任，且可免因率師北伐，小人進讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進壹步打動後主的心，樂於接受前面的進言，又是臨別時的表白，實有深哀曲意。文章由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。
由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十壹年遭際之後，續述白帝托孤後的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言，抒情，到此結穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質準備。在充分敘說條件的基礎上，提出“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸壹，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
由於此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由於諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他立誌完成先帝未竟的大業，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由於諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，後部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅裏，先後十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為後主著想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹後主聽用嬖昵小人，或難於進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是壹脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統壹的。此文多以四字句行文，還有壹些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外”、“茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯”、“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。
後世影響
諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論，說“至於文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，誌盡文暢。雖華實異旨，並壹時之英也。”陸遊在《書憤》中寫道：“出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦雲：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，於此可見。
諸葛亮?
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可壹弩十矢俱發。於234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。