中華之“華”源於華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱 [。華山是道教主流全真派聖地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。***有72個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
1982年，華山被國務院頒布為首批國家級風景名勝區。2004年，華山被評為中華十大名山。 2011年，華山被國家 旅遊 局評為國家AAAAA級 旅遊 景區。
華山之名最早出現於《山海經》和《禹貢》中，即春秋戰國時期就有“華山”之名。
《水經·渭水註》載：“其高五千仞，削成四方，遠而望之，又若花狀。”古“花”、“華”通用，故“華山”即“花山”。
《白虎通義》載：“西方為華山，少陰用事，萬物生華，故曰華山。”
華山被稱為“西嶽”與東嶽泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》壹書。西嶽這壹稱呼據說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱“西嶽”。秦帝國建都鹹陽，西漢帝國建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為“西嶽”。直到東漢建立，華山又恢復了“西嶽”之稱，並沿用至今。
由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。
秦始皇首祭華山，漢唐以來，封號遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西嶽廟前身集靈宮；漢元延二年（前11年），漢成帝巡幸河東，涉西嶽而歸。
魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了壹條險道，形成了“自古華山壹條路”。
唐高祖武德二年（619年），唐高祖大獵於華山；是年，唐高祖送李世民東征祭山 [8] ；上元元年（674年），唐高宗剿獵於華山下曲武原；其中尤以唐玄宗以與華山為本命，封華山神少昊為金天王為最。天寶九年（750年），群臣請奏封禪西嶽，唐玄宗命人開鑿華山路，設立壇場。
宋太祖趙匡胤與華山道士陳摶來往密切，以道治天下。
明太祖朱元璋夢遊西嶽，定華山名號。
清代，從順治、康熙、雍正、乾隆壹直到光緒祭祀不斷。
在南天門外長空棧道的盡處，賀老石室上方懸崖絕壁上刻有三個鬥方大的字"全真巖"，其字為楷書，筆力蒼勁，刻工精湛，相傳為元代道士賀誌真所題刻。然而令人匪夷所思的是，此摩巖石刻在數十米高的懸崖絕壁之上，且崖壁呈屋檐狀，字就刻在"屋檐"的下方，崖壁下就是萬丈深淵，很難想象賀道長是怎麽將這三個字刻上去的?
當年，在桃花島上，周伯通向郭靖回憶了第壹屆華山論劍的情形：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終於拜服我師哥王重陽的武功是天下第壹。”
《詠華山》是北宋大臣寇準創作的壹首五言絕句。
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。
詞句註釋
⑴華山：五嶽之西嶽，在陜西省東部，北臨渭河平原。山勢險峻，是遊覽勝地。
⑵與齊：和它（指華山）壹樣高。
⑶紅日：太陽。
古人稱華山“險峻之外，兼帶河渭，控制關山之險，守長安之形勝，扼中原之咽喉。億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內涵。