原本2樓綜合了壹下3樓的，不知道行不行……
如果妳失去了今天，妳不算失敗，因為明天會再來。
如果妳失去了金錢，妳不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果妳失去了文明，妳是徹徹底底的失敗，因為妳已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，壹是追求個人道德完善，壹是維護公眾利益、公***秩序。
說到文明禮儀，我想到了壹個故事。有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見壹個女工端著壹盆水上樓。那女工壹看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，妳端著東西已走了半截，而我現在空手，請妳先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麽？
這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生壹種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麽我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要壹群有道德的民眾。
壹個社會的公***文明水平，可以折射出壹個社會壹個國家的文明程度，壹個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在壹公開場合，惡習發作，隨地吐了壹口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是壹個不遵守社會文明的歷史教訓。
公***文明是社會意識的壹種體現，而公***文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想壹下，如果有人不註重自身的文明修養，他會有良好的公***文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公***文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達壹定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的壹言壹行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公***文明的基礎。
而壹個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麽這麽講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上壹輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公***文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想壹想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問壹個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也壹樣，並非壹定要有什麽了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的壹舉壹動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麽？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是壹個本體、壹個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麽區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合壹”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想壹下，面包裏的酵母不是很少嗎？可是，單憑這壹點酵母，不是就把面包發起來了麽。我們每壹位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：“父母是孩子最好的老師”。可是，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實際行動影響我們全家。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我們全家乘車外出看電影。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日裏讓人感到了壹絲暖意。我們在車裏吃著零食，聽著音樂，愜意極了。快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無法返回，再說路上車那麽多，如果回去的話撞車怎麽辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。可我堅決不幹，最後爸爸終於把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。
從此以後，我們全家人都以實際行動成為“講文明、護環境”的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之後，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家裏再也不用我監督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經常會在公***場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
有壹次，我在電視裏看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了壹個老奶奶經過馬路，路上雖然只有她壹個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：“我怕樓上的孩子們看到後，以為紅燈是可以通行的。”我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，妳們的言行對我們是多麽重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同學們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信妳試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。
===================================================================
文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學禮，無以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”，“促進整個民族素質的不斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做壹個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑壹顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動幹戈；在公***場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。2004年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了出租車司機的露天廁所，以致於隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質低，因為妳的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統？對得起養育妳成長的祖國母親？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
英國著名教育家約翰·洛克說：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的壹種大事。”這點，我們應向周總理學習，美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》壹書對此作過評價。尼克松說：“周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何壹位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沈著堅定。”周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。那麽，我們應該如何去做呢？首先，註意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自於美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內現”。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標準要求來規範自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛生。我想，妳若能做到以上四點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好：“壹個人的禮貌就是壹面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據妳的言談舉止評價妳。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。
文明，是每個人必須具備的素質
高壹（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。在當今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。
當我們接觸壹個人之後，常常會給他壹些評語：“這個人素質高，有風度”；“這個人有教養，談吐文雅”；“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗幹凈”……壹個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要註重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：“少成若天性，習慣成自然。”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來壹生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等壹壹握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。壹些人認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、工作好、有真本事就行了。現代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標誌。現代社會“大雅之堂”越來越多，誰也不會願意成為難登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說壹聲“那就不客氣了”。孩子每次離家或歸家都有壹套禮儀規矩。孩子每次出門都要和父親、母親說壹聲“我走了”，每次回家進門都要說壹聲“我回來了”。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習慣，更何況我們這個有著五千年文化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開展“首都市民文明禮儀風采大賽”等豐富多彩的活動。壹次我在街上，看見四個八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠壹顆接壹顆地往下流，可他們無暇顧及。看到這壹幕，我想任何人都會被他們所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響妳的學習，妳的生活，甚至將來的壹生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。
公關禮儀論文 作為壹名大學生，許多人都經歷過交往、交際中的尷尬，如著裝不當、舉止失禮、不會說話 ……，事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。如果在未來的求職、工作、業務溝通中這些尷尬依然與我們行影相隨，我們的命運會否因此改變？
如何使自己的氣質更高雅、形象更出眾；如何使自己充滿自信地出現在同學老師、上級下屬和客戶面前；如何使自己得體而又自如的參加會議、出席社交活動？ 通過老師在課堂上對儀表、儀容、儀態、服飾、語言、相識、交往、校園、求職應聘等專業禮儀的介紹，幫助了我們提升整體形象，做到舉止優雅大方，更好地展現個人獨特的氣質與魅力。讓我們更多自信、更好形象、相信在未來能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機會！ 因為我們深深地懂得,大學生掌握了公關禮儀與形象塑造，就等於手中握有壹吧人生成功的鑰匙 現在,我想對這壹個學期來得到的收獲和感想,細細地和老師談談. 首先,我覺的談話在公關方面很重要。 談話的表情要自然，語氣和氣親切，表達得體。說話時可適當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。與人談話時，不宜與對方離得太遠，但也不要離得過近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。談話時不要唾沫四濺。
參加別人談話要先打招呼，別人在個別談話，不要湊前旁聽。若有事需與某人說話，應待別人說完。有人與自己主動說話，應樂於交談。第三者參與說話，應以握手、點頭或微笑表示歡迎。發現有人欲與自己談話，可主動詢問。談話中遇有急事需要處理或需要離開，應向談話對方打招呼，表示歉意。 談話現場超過三人時，應不時地與在場的所有人攀談幾句。不要只與壹、兩個人說話，不理會在場的其他人。也不要與個別人只談兩個人知道的事而冷落第三者。如所談問題不便讓旁人知道，則應另找場合。
在交際場合，自己講話要給別人發表意見的機會，別人說話，也應適時發表個人看法。要善於聆聽對方談話，不輕易打斷別人的發言。壹般不提與談話內容無關的問題。如對方談到壹些不便談論的問題，不對此輕易表態，可轉移話題。在相互交談時，應目光註視對方，以示專心。對方發言時，不左顧右盼、心不在焉，或註視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手表，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經心的動作。
談話的內容壹般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事情，不談壹些荒誕離奇、聳人聽聞、黃色淫穢的事情。壹般不詢問婦女的年齡、婚否，不徑直詢問對方履歷、工資收入、家庭財產、衣飾價格等私人生活方面的問題。與婦女談話不說婦女長的胖、身體壯、保養的好等語。對方不願回答的問題不要追問，不究根問底。對方反感的問題應表示歉意，或立即轉移話題。壹般談話不批評長輩、身份高的人員，不譏笑、諷刺他人。
男子壹般不參與婦女圈內的議論，也不要與婦女無休止地攀談而引起旁人的反感側目。與婦女談話更要謙讓、謹慎，不與之開玩笑，爭論問題要有節制。 談話中要使用禮貌語言，如：妳好、請、謝謝、對不起、打攪了、再見……好嗎？等等。在我國人們相見習慣說“妳吃飯了嗎？”“妳到哪裏去？”等，有些國家不用這些話，甚至習慣上認為這樣說不禮貌。在西方，壹般見面時先說“早安”、“晚安”、“妳好”、“身體好嗎？”“最近如何？”“壹切都順利嗎？”“好久不見了，妳好嗎？”“夫人（丈夫）好嗎？”“孩子們都好嗎？”“最近休假去了嗎？”對新結識的人常問：“妳這是第壹次來我國嗎？”“到我國來多久了？”“這是妳在國外第壹次任職嗎？”“妳喜歡這裏的氣候嗎？”“妳喜歡我們的城市嗎？”分別時常說：“很高興與妳相識，希望再有見面的機會。”“再見，祝妳周末愉快！”“晚安，請向朋友們致意。”“請代問全家好！”等。 在社交場合，還可談論涉及天氣、新聞、工作、業務等事情。
在社交場合中談話，壹般不過多糾纏，不高聲辯論，更不能惡語傷人，出言不遜，即便爭吵起來，也不要斥責，不譏諷辱罵，最後還要握手而別。 其次,我感覺公關禮儀對白領壹族更為重要。 從事辦公室工作的白領小姐，學會在各種場合扮好自己的形象，不僅僅是為了個人的美麗，也是為了維護公司的整體形象。有關白領小姐儀態有壹些不成文的規範，還是註意為好。
先說發型。要想扮靚，從頭做起。作為壹位幹練的白領小姐，發型上應力求流暢、簡潔。那些趕時髦的或浪漫或花俏的發型，還是“忍痛割愛”適可而止好。奇異，花樣百出的罕見發型和黑色之外的染發更是不可輕易嘗試。不過，為了調劑單調、沈悶的工作氣氛，發型或綰或紮或放，倒是可以交替變化使用，不妨使用壹些發帶、發夾、發箍之類的花飾品。同時，壹些保濕液，發雕油，順發露，摩絲之類，就可成為妳梳理時的得力助手，讓妳有效率的做出各種發型。 再說化妝。應以輕柔、優雅的淡妝為主，切忌濃妝艷抹。畫眼線、塗口紅也是可以作到恰到好處的畫“龍”點“睛”的，不過，不宜塗過多彩色眼影，口紅不可以塗得太鮮太亮。
第三說服裝。最好以大方、舒適，便於行動為要。當然，簡樸、利落感並不是每日套裝、窄裙的硬梆梆形象，也不單是千篇壹律的制服。身為白領小姐的妳，可以讓柔和的線條與幹練的敏銳感同時出現在妳身上。款式上的選擇可以不必過於拘泥，顏色方面則不妨避開死灰、黑色之類，而改選較為鮮明壹點的寶藍、翠綠、亮橘、鵝黃......等色系，為無色的辦公室增添“色”彩。如果不是下班後有特別的應酬，需要做華麗摩登的打扮，辦公時間則應以套裝或襯衫、裙子的搭配為宜。值得註意的是，妳穿著服裝的色彩雖然可以跳眼壹點，但不可以把所有的顏色往自己身上堆，打扮得像個調色板，豐盛得像棵聖誕樹，醜化了形象，降低了品味。
最後說舉止。壹個白領小姐的儀容服飾，無論多麽亮麗可人，她的舉止投足稍有閃失，就可使其整體形象“全軍覆沒”，所以必須對行為舉止有所規範。
註意妳的化妝風範對白領小姐而言，時常為其他同事所指責的是化妝公開化。有的當眾拿自己的芳容“開涮”，塗脂抹粉(這些都是應該在洗手間裏完成的)，有的上洗手間的時間過長，無論是早上剛到辦公室，還是下班前，為了化妝在洗手間花上大半個小時也無所顧忌，這種作法是不合適的。 註意護理頭發衣領及頭上的頭皮屑有礙觀瞻，應保持勤奮護理頭發的好習慣，並選擇合適的洗發精。
註意妳的姿態。
在辦公室脫鞋是儀態的大忌，如果穿著暴露足趾的鞋，就要小心註意足趾間的整潔。 坐下來不要蹺二郎腿，正確的坐姿應該兩腿並攏，雙腳並立或作相互交錯的傾斜。
保持微笑這是最最重要的儀態。行走時不可以額首凹胸，顯得無精打采，最可貴的是昂首闊步，收腹挺胸，以顯示妳的自信。
註意打電話的姿勢
最好養成用左手拿話筒的習慣，右手空出來後隨時都可將對方所講的話或重要事項記下來，盡量站著 聽電話，即使采取坐姿，也要伸直上身，如此有助於語調的提高，精神集中，更能展現妳高雅的神韻。 總之，公關禮儀是壹種學問，我們都應該重視它,並讓它在我們的成長中發揮重要的作用. 最後,想對老師說壹句,您辛苦了!感謝您,讓我收益匪淺
感悟：大學應做到的基本社交禮儀
[內容摘要]本文通過對現代社交禮儀課堂筆記、課本的整理歸納與思考，結合自身大學生活實際，從個人、社會等多方面著手，感悟出壹套大學生應做到的基本的社交禮儀，並歸納成具體的禮儀原則。
[關鍵詞]大學 社會 禮儀
有人說，大學是象牙塔，可是走出這片浮華，等待著我們的是什麽？有人說大學是智慧城，可是離開這個堡壘，直面著我們的是什麽？天之驕子，不過是70年代留下的童話，80後的我們如果還以此自滿，遲早會被社會淘汰。時代變了，大學不再是那個與世隔絕的夢幻境地，大學已成為了社會的壹個縮影，在這裏我們不僅要學習專業知識，更重要的還是要學習怎樣做人。
也許妳會否定我的觀點：都是二十左右的人啦，難道還不會做人嗎？不錯，我不否認有人早就領悟這個道理，但是大多數80後的大學生，都是生活在父母的庇護之下，心理年齡的成長往往不及生理年齡。雖然說提倡保持壹顆童心，但是在現代社會這個大染缸裏，如果總是不想長大，那妳那科童心註定因傷痕累累而窒息。也許因為我是壹個文科生，是壹個理工科學校的文科生，是壹個理工科學校學習漢語言文學的文科生，在專業就業面廣而不精的情況下，是否掌握壹些必要的社交禮儀就顯得尤為重要。80後的大學生，應該是更專業、更全面的新壹代大學生。這篇文章，我就結合《現代社交禮儀》課上所學和自己的親身經歷，來談談大學生應做到的壹些最基本禮儀，這些基本禮儀不需要有多少淵博的理論知識，也不需要多麽客意追求，只要平時稍微註意就能做到。
壹、 微笑，把快樂帶給別人
“笑壹笑，十年少”，看來多笑不僅有益於社交，還有益於健康。
我認為微笑應該是最基本也最簡單的壹點。但是偏偏就還是有人天天都馬著張臉，吝嗇微笑。“臉反映出了人們的心理狀態”（1），無論是在學校還是社會，我們都要與他人接觸、溝通。如果妳在和別人說話時，總是擺出壹副苦瓜臉，好象誰都欠妳錢似的，相信沒有人會喜歡和妳做朋友。也許妳並非有意，妳委屈地說這只不過是壹種習慣，那妳又為什麽不有意地改掉這些不好的習慣呢？
想想妳自己是壹個吝嗇微笑的人嗎？如果自己不知道就去問問密友。曾經有壹個朋友對我說過：怎麽每天見到妳都神經兮兮的呢？朋友的好心提醒使我自己對“笑”這壹問題進行了較深刻的分析。其實這是朋友在提醒我表情的不得當。不當苦瓜臉並不是說要隨時隨地笑、大笑、狂笑……有些不適應場合的笑反而會讓人家覺得妳缺乏素質。比如在自習室、公交車等公***場合，壹些女生肆無忌憚地說笑聲總會引起其他人的反感；有同學被老師責怪，其他人幸災樂禍地輕笑會讓當事者和稍有素養的人反感；朋友被捉弄傷心妳卻像看笑話壹樣含笑，別說不能控制，再怎麽也得控制住，這樣也許她永遠都不會理妳啦……
金教授曾說過：在人際交往中，微笑適用範圍最廣。所以，在壹般的社交過程中，我們只要做到多微笑並試具體情況控制自己的表情就足夠使妳的愉悅感染他人。
二、聆聽，做壹個善解人意的人
上帝賦予我們耳朵，是讓我們能夠通過聲音來感知這個世界，而不僅僅是接受聲音的器官。學會聆聽，對壹些過度外向的人來說是壹門艱難的課程。
我們通常都會發現，許多外向的人有很多朋友，但是貼心的卻不多。外向，可以拓寬壹個人的交際範圍，給人留下深刻的映象，但是外向也應該有度的限制，當別人需要壹個善解人意的聆聽者指點時，我們必須學會聆聽，並將他述說的內容加以整理思考，適當的時候簡潔地表達出妳的意見，真正的朋友是善解人意的知心朋友，而不是滔滔不決的演講者。只有妳理解別人，別人才會理解妳，這是相互的。