1、曾子，曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠呼?與朋友交而不信乎?傳不習乎?(《學而》第壹)
譯：曾子說：我每天都會幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力?與朋友交往時是不是很誠實?有沒有溫習老師傳授的知識?
2、子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。(《公冶長》第五)
譯：孔子說：甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥;心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。
譯：顏淵、季路侍奉時。孔子說：為什麽不說說各人的願望呢?子路說：願將車馬和裘衣和朋友***用，壞了也不遺憾。顏淵說：但願能做到不誇耀優點、不宣揚功勞。子路說：您的願望呢?孔子說：但願老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。
4、子曰：主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。(《子罕》第九)
譯：孔子說：壹切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
5、孔子曰：益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。(《季氏》第十六)
譯：孔子說：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。
6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。(《論語季氏》)
諒：誠信，真誠。便辟：指偏離正道，故意回避他人錯誤。善柔：善於奉承。便佞：花言巧語、阿諛逢迎。有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同真誠的人交友，同見識廣博的人交友，是有益的。同投人所好、避人所忌的人交友，同善於諂媚的人交友，同能說會道、沒有實際知識的人交友，是有害的。
人生不可能沒有朋友，交友不可不慎。朋友就像壹面鏡子，既可反映出人的興趣、誌向和品位，又可督促人奮發向上，走向美好充實的人生。與誠信的人交友，能以道義相許，時時聽到自己的過失，常常改過從善，在正確的道路上攜手***進。與多聞的人交友，能啟發人的觀念，開拓視野，使事業和知識日漸提高，並能對自己的過失行為既有信心又能包容，在人生的廣闊天地下有所作為。若與便辟柔佞之人相處，則是花言巧語，逢迎諂媚，不能為善行仁，只會驕傲自滿，利令智昏，對人生、對事業有百害而無壹利。所以交友必須有選擇。
7、君子周而不比，小人比而不周。(《論語為政》)
周：團結，指正面意義。比：勾結，指反面意義。君子團結但不勾結，小人勾結卻不團結。
孔子這句話說得非常精辟。君子都具有廣闊的胸懷、恢弘的氣度，他們嚴於律己，寬以待人，與大家保持良好的關系。而小人就是那些心胸狹隘、結黨營私的人。儒家對君子和小人在品質上的區分，是非常有道理的。君子、小人並非天生的，而是由於有的人心胸狹窄，追求私利，為自己的私利相互勾結，排斥異己，才成為小人;有的人則心底無私，善於團結多數人***同工作，從而成為君子。以品質區分君子、小人，正是要求人們重視自己的修養，做寬容大度、團結友愛的君子。
論語中關於誠實的句子摘抄論語中關於誠實的句子：
子以四教：文，行，忠，信。(《論語述而》)
人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉?(《論語為政》)
人之生也直，罔之生也幸而免。(《論語雍也》)
亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 (《論語述而》)
主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(《論語顏淵》)
君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。(《論語學而》)
信近於義，言可復也;恭近於禮，遠恥辱也;因不失其親，亦可宗也。(《論語學而》)
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。(《論語學而》)
子夏曰：君子信而後勞其民，未信則以為厲己也;信而後諫，未信則以為謗己也。(《論語子張》)
言必信，行必果，然小人哉!(《論語子路》)
論語介紹：
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之壹。以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱四書，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等五經，總稱四書五經。全書***20篇、492章，首創 語錄體 。是中國現傳揚並學習的古代著作之壹。
論語中關於教育的句子1、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
2、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
3、子夏曰：博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。
4、子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
5、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
6、子曰：誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
7、與朋友交，言而有信。出自《論語學而》。此話是孔子的學生子夏說的。
8、子曰：歲寒，然後知松柏之後雕也。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠。
10、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
11、子曰：不憤不啟，不悱不發。舉壹隅不以三隅反，則不復也。
12、子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
13、子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍晝液。
14、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
15、敏而好學，不恥下問。
16、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
17、子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
18、子曰：人而無信，不知其可也。
19、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！
20、孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
21、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則-民無所措手足。
22、子曰：道不同，不相為謀。
23、子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
24、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
25、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
26、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
27、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
28、子曰：有教無類。
29、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
30、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
31、子曰：不患人之不己知
32、子曰：賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
33、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
34、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
35、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
36、子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
37、曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
38、子曰：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
39、子曰：過而不改，是謂過矣。
40、子曰：學而時習之，不亦說乎？
41、子曰：君子求諸己，小人求諸人。
42、子曰：克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
43、知之為知之，不知為不知，是知也。
44、子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
45、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
46、子夏曰：博學而篤。誌，切問而近思，仁在其中矣
47、子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順
48、子曰：君子欲訥於言而敏於行。
49、子曰：當仁，不讓於師。
50、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
51、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
52、子曰：人無遠慮，必有近憂。
53、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
54、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
論語中關於仁的句子1、誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。?
2、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。?
3、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。?
4、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。?
5、子罕言利，與命，與仁。?
6、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。?
7、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。?
8、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。?
9、誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。?
10、唯仁者能好人，能惡人、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。?
11、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。?
12、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？?
13、裏仁為美。擇不處仁，焉得知？?
14、茍誌於仁矣，無惡也。?
15、誰能出不由戶？何莫由斯道（仁義之路）也？
16、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。?
17、君子以文會友，以友輔仁。?
18、如有王者，必世而後仁。?
19、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。?
20、若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。?
21、巧言令色，鮮矣仁！?
22、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。?
23、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。?
24、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
25、博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。?
26、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！?
27、仁者先難而後獲/，可謂仁矣。?
28、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。?
29、何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。?
30、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。?
31、吾友張也，為難能也。然而未仁。
32、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？