陸遊（1125——1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。出生在壹個三代做官和具有文學教養的封建地主家庭。他出生的第二年北宋即告滅亡，隨後過著逃避戰亂，顛沛流離的生活。直到大約9歲，才回到山陰老家。陸遊的父親陸宰，具有強烈愛國之心的人，他所結交的，也是壹些愛國誌士。他們常在壹起談論國事，相對垂淚，“或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”（《跋傅給事帖》）。這個幼年陸遊以極深的愛國主義教育，加之逃難生活，給她心靈上留下的創痛，成為他以後憂國憂民，抗戰報國的最早根源。
然而，陸遊的仕途生活卻是很不幸的。紹興二十二年（1153），陸遊二十九歲，到杭州，參加進士考試，因為名列秦檜的孫子秦塤之前，加之他“少年誌欲掃胡塵（《詩稿·書嘆》）”的誌向而遭忌恨，遂在復試時，被秦檜除掉名字。秦檜死後，紹興二十八年陸遊才被起用。先後擔任過福州寧德縣主簿，敕令所冊定官及樞密院編修官等職。因多次上書，奏議朝政而引起厭惡，被罷職還鄉。宋孝宗趙眘即位後，陸遊又被起用並且備受器重，曾親自起草過機要文件，提出了許多軍事策略和政治措施。但因張浚北伐首戰失敗，遭到罷免陸遊也被當局以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名予以罷黜，之後閑居在家，直到詩人四十五歲。因此，我們可以說，詩人直到四十五歲以前，其仕途遭際仍然是很不幸的，他的雄圖大略，報國之誌，亦難以實現。但是，詩人的詩才卻是有所顯露的。陸遊自幼嗜書成癖，自詡“書癡”。“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。”（《解嘲》）“藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車書。”（《讀書》）加上家學深厚，因而十二歲時已能詩文，十七八歲時開始正式寫詩，又遇到當時的大詩人曾幾的指導，到到四十歲左右時，已經詩名很高了。時人因其才華出眾，風格豪邁，和李白有相似之處，而稱其為“小李白”。又有“中興四大詩人”、“南渡四大家”之譽。仕途上的不幸，與創作上的卓然成績，造成了詩人心理上的嚴重失衡。
這種情況反映在詩作上，不是流露對自己詩人身份的疑惑與憤激，如《劍門道中遇微雨》等，就是像歷史上的竹林七賢那樣狂放不羈，借酒澆愁。但是陸遊的醉與竹林七賢的醉有著本質的不同。陸遊醉而不頹，壯心猶存。別號“放翁”的來歷及乾道八年以後所作題中帶“醉”字的詩是其例證。
《劍門道中遇微雨》寫於乾道八年（1172）十壹月。當時詩人由南鄭調回成都，途經劍門山，寫了此詩。劍門山在四川省北部，主峰大劍山，在劍閣縣北，有劍門七十二峰，峭壁中斷，兩崖相嵌，形似劍門，故名。乾道五年十二月，在陸遊的再三懇求之下，朝廷任陸有為夔州（四川奉節）通判。夔州地僻，陸遊不能施展抱負，心中極為苦悶。三年任滿之後，王炎來做四川宣撫使，又聘陸遊為幹辦公事（官職）兼檢法官。王炎是是當時抗戰派的領袖，政治、軍事才能都很出色。於是陸遊又重新活躍起來，以為殺敵報國的機會到了。為此，他壹方面積極參與軍事，向王炎“陳進取之策”（《宋史·陸遊傳》），同時習文練武，參加各項活動，比如簡約部隊，打獵練兵，欣賞樂舞，看賽馬，踢足球，有時冒著嚴寒，踏著冰雪去視察，有時在軍中處理文件。曾親自射殺過老虎，還與敵人發生過遭遇戰。這壹段生活緊張，艱苦，豪邁，熱烈，更充滿了信心和希望。詩人後來曾有大量詩篇，回憶這段生活。“大散關頭北望奉，自期談笑掃胡塵”（《追憶征西幕中舊事》）；“去年射虎南山中，夜歸急雪滿貂裘”（《三月十七日夜，醉中作》）；“朝看十萬閱武罷，幕馳三百巡邊行”（《秋懷》）。然而，事與願違。乾道八年九月，朝廷召回王炎，幕府隨機解散，陸遊也被調離南鄭，赴成都任府路安撫司參議官。成都是當時除臨安（今杭州）外最繁華的都市。陸遊此行是遠離前線，遠離戰地疆場，到繁華舒適的都市。這對壹心想馳騁疆場，殺敵報國的陸遊來說，猶如劈頭壹棒，詩人的希望又壹次破滅了，對此詩人的心裏是怎樣的呢？
“衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。”這兩句詩意顯豁，明朗暢達。“征塵”，是旅途所染的塵土。“遠遊”，應當是遠離前線而去後方。“消魂”，即“銷魂”。因過度刺激而神思茫然，仿佛魂將離體。這裏指極度惆悵的心情。陸遊本想依靠王炎，施展其救國壯誌，並為此付出了很大的努力，這壹切卻偏偏付諸東流，“報國欲死如戰場”（《隴頭水》）。妳說詩人能不黯然銷魂嗎？能不抑郁憤激嗎？由此，我們可以想見，詩人離開南鄭去成都途中那種悲傷、惆悵、落魄不羈的情狀。漫漫征途，詩人身上不僅沾滿塵土，而且還夾雜著酒漬。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”（杜甫《宣州謝朓北樓餞別校書叔雲》）這種無法消除的愁緒和醉酒放浪的行為，正是此時詩人強烈的報國之心的折射。報國無門，此時又遠離抗戰前線，心情能好嗎？所以，旅途中，無處不叫人愁腸寸斷。
“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”這兩句很有名，含蓄雋永。人們多評說是“自我解嘲”之句，我以為並不妥當。“合”是應當。“未”即“否”。詩人回想仕途的坎坷遭遇，面對壯誌難酬的現實，於極度惆悵之中暗自疑惑，難道自己只應當做個詩人嗎？為什麽在這陰風加細雨的天氣裏，騎著驢子，走入劍門呢？言語之中，既流露出詩人的極度悲傷，又表現出詩人的無限憤激。當然，騎驢吟詩的事，古已有之。唐代詩人李白、杜甫、李賀、賈島等都有騎驢吟詩的故事，而且多半落魄潦倒。詩人陸遊，此時也黯然銷魂，騎驢入蜀，聯想到驢背吟詩，詩乃自然。但這絕不是自嘲，它抒發了詩人對現實的憤慨之情，表現了詩人對自己詩人身份的懷疑不滿和不願離開南鄭，而又無可奈何的心情。從結構上講，這兩句正交代了詩人“遠遊無處不銷魂”的真正原因。梁啟超曾說：“中國詩家無不言從軍苦者，惟放翁則慕為國殤，至老不衰。”又說“辜負胸中百萬兵，百無聊賴以詩鳴。”正道出了詩人這首詩精神實質。所不同的是這首詩，借優美動人的意境，表現了詩人內心的極大痛苦，他是內向的，不是外發的。《宋史·陸遊傳》上說：“……起知嚴州，過闕陛辭。上諭曰‘嚴陵，山水勝處，職事之暇，可以賦詠自適！’再召入見，上曰：‘卿，筆力回斡甚善，非他人可及！’”這雖然是後來之事，但確實可以從中看出，詩人在統治者心目中只是壹個“賦詠自適”的詩人，不是壹個橫戈馬上，恢復中原的戰士。這壹點詩人是有過憤慨的。“切勿輕書生，上馬能擊賊”（《太息》），“願聞下詔遺材官，恥作腐儒長碌碌”（《融州寄松紋劍》）等，就是很好的例證。
清人潘德輿極贊陸遊的七絕，以為它“聲情氣息，與唐人不差累黍”（“累黍”指極其微小的分量），並尊陸遊詩為“詩之正聲”。我以為，這壹評價頗中肯綮。《劍門道中遇微雨》壹詩的最大特點就是於詩情畫意之中極寫詩人內心痛苦，情景交融，形象逼真。讀來既給人以美的享受，又給人以心靈上的震撼。這首詩實在是壹首難得的好詩。
附譯詩
奔波的人啊，
衣上沾滿塵土，
還有那澆愁的酒痕。
遠遊途中，
時時惆悵，
處處消魂。
難道說，
難道說我只該做個詩人？
在這濛濛細雨之中，
騎著驢子，
走進劍門。