出自：《摸魚兒·雁丘詞》是金代文學家元好問創作的壹首詞。原文：
摸魚兒·雁丘詞
金朝：元好問
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
譯文：
天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麽，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裏應該知道，此去萬裏，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬裏越千山，晨風暮雪，失去壹生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什麽意義呢？
這汾水壹帶，當年本是漢武帝巡幸遊樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，壹派蕭條冷落。
武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子壹般，死後化為壹抔塵土。
將會留得生前身後名，與世長存。狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這壹對愛侶的亡靈。
擴展資料：
創作背景：
金章宗泰和五年（公元1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴並州應試途中，聽壹位捕雁者說，天空中壹對比翼雙飛的大雁，其中壹只被捕殺後，另壹只大雁從天上壹頭栽了下來。
殉情而死。年輕的詩人便買下這壹對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了壹個小小的墳墓，叫“雁丘”，並寫《雁丘》辭壹闋，其後又加以修改，遂成這首著名的《摸魚兒· 雁丘詞》。
賞析：
“問世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開篇，作者開門見山，直接發問：問“世間”情是什麽?由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，並通過作者將震撼傳遞給讀者。
使讀者產生強烈的***鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！
“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”作者設問以後，繼續抒發自己的情感。是啊，多少年雙棲雙飛，歷經“天南地北”；多少年相依為命，***度“幾回寒暑”，情深深意切切。
從來也沒有什麽力量可以把它們分開。“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。”在***同的生活中，有團聚的歡樂，也有離別的痛苦。可無論團聚還是離別，都會使情感進壹步加深。
就像人間的壹對癡男怨女，團聚時柔情似水，離別時刻骨銘心。“君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去。”而如今，愛侶已逝。望天空，雲霧層層；看身下，白雪皚皚。
想未來，形單影只，再無愛侶牽手***度。今後，誰能在淒苦的寒夜，壹同相偎相依？誰能在寂寞的漫漫長路，壹起呢喃低語？與其孤獨茍活，不如壹同離開這個冷漠的人世。
西行路上也好壹路相隨。“橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。”詞的下闋，作者首先描寫周圍景色。大雁被射死的地方，是漢武帝曾經來過的橫汾路，當時車水馬龍，簫喧鼓鬧。
而如今，“平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。”荒煙平林，壹派蕭索，更加使人感到大雁殉情的淒烈。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。”即使用悲惋的楚辭招魂，死去的大雁也不能復生。
山鬼在風雨中枉自哀啼。在這裏，作者為我們展現了壹個悲劇的情景:兩只死去的大雁躺在寂寞的原野上，遠處枯藤老樹旁荒煙彌漫，是誰唱起了招魂的楚歌?淒風冷雨中，依稀有山鬼相和。
“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”作者認為，大雁因殉情而死，情感真摯境界彌高，上天也會嫉妒，所以不能像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知。
“千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”為了能使大雁的美名流芳“千秋萬古”，被後人在飲酒時歌詠傳頌，作者從獵人手中把壹雙大雁買下，葬在這個當年簫鼓聲聲的橫汾路。