原文是：《問佛》
出處：住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。——倉央嘉措
全文：
我問佛：世間為何有那麽多遺憾？
佛曰：這是壹個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給妳再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每壹顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過壹生，只因與能使它圓滿的另壹半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麽辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣 。
我問佛：如何才能如妳般睿智?
佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如妳般天真。
我問佛 ：為什麽總是在我悲傷的時候下雪 ?
佛曰：冬天就要過去，留點記憶 。
我問佛：為什麽每次下雪都是我不經意的夜晚 ？
佛曰：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。
我問佛：那過幾天還下不下雪 ？
佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
我問佛：為何人有善惡之分？
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。
我問佛：如何能靜？如何能常？
佛曰：尋找自我。
我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因不識自我。
我問佛：人為何而活？
佛曰：尋根。
我問佛：何謂之根？
佛曰：不可說。
我問佛：妳多大 ？
佛曰：我就算壹歲，我也是佛，妳就算100歲如果固守自己的心靈那也是人 。
我問佛：世事本無常是什麽意思？
佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。
我問佛：我的感情總是起起落落。
佛曰：壹切自知，壹切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沈沈方為太平。
佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。
我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 。
佛曰：緣為冰。
我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了 。
佛曰: 壹切皆為虛幻 。
我信緣，不信佛道。 緣信佛，不信我。
佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，壹切唯心造。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓壹生改變的，只在百年後，那壹朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 . 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰.涅盤.
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！
佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，壹花壹世界，壹葉壹如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離於愛者，無憂亦無怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，壹片虛幻。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無法抵擋的誘惑
佛曰：壹念愚即般若絕，壹念智即般若生。
《見與不見》
妳見
或者不見我
我就在那裏
不悲 不喜
妳念
或者不念我
情就在那裏
不來 不去
妳愛
或者不愛我
愛就在那裏
不增 不減
妳跟
或者不跟我
我的手就在妳手裏
不舍 不棄
來我的懷裏
或者 讓我住進妳的心裏
默然 相愛 寂靜 歡喜
《那壹天》
那壹天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，妳誦經中的真言；
那壹月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸妳的指尖；
那壹年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著妳的溫暖；
那壹世，轉山轉水轉佛塔呀，不為修來生，只為途中與妳相見。
《十誡歌》
第壹最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。?