?新水節又稱"迎新水"，時間在佤歷壹月初壹至初三，即公歷11月。
?傳說很久以前，有壹個部落的頭人蓋大房子時，全寨歡歌起舞。而每天晚上都有壹個陌生的漂亮姑娘來和頭人兒子廣格倮王子對歌。廣格倮簡直對不贏她，王子愛上了姑娘，要求跟姑娘回家向姑娘父母求婚。姑娘在路上撒下粗糠，廣格倮順著粗糠找到了龍宮，終於和龍王的女兒結成了夫妻。夫妻雙雙回到頭人家，頭人聞不慣姑娘身上的魚腥味，斥令姑娘離去，卻不許兒子跟去。並命令家丁把路上的粗糠掃了回來。廣格倮找不到去龍宮的路，在茫茫的森林裏變成了壹棵大樹。人們懷念這對恩愛夫妻，祈求龍王小姐給寨子帶來清泉，帶來幸福，於是就形成了傳統的"新水節"。
?新水節活動內容大致有三項。
?第壹，由魔巴到水源頭殺雞做鬼，祭祀水神，祈求水神賜給村寨永流不涸的清泉；
?第二，全寨人全體出動，清理水源頭，疏通溝渠，拆除舊澗槽，換上新澗槽；
?第三，當新水來到時，全寨人盛裝艷服，爭先恐後接新水回家，以搶到第壹筒新水為最有福氣，然後全寨人集中到廣場唱歌跳舞，表示對水神的敬仰和感激。
新火節
?新火節時間在佤歷七八月份，相當於公歷四五月份，具體日子由各村寨自由選定，節日時間三至五天不等。
?傳說雷神達賽和虹神牙遠兄妹通奸，觸怒了天神裏，裏發洪水沖毀了寨子，淹死了不少人畜。牙董〈傳說低族母系民族第三位女首領〉把這事報告了莫偉〈創造萬物的神〉，莫偉很生氣，指示牙董抄了達賽的家，把達賽攆到天上去了，牙遠很羞愧，鉆到地下躲起來。達賽和牙遠遺有壹子名叫巖秋。巖秋很頑皮，有壹次敲石子玩，引起了火災。
?大火燒毀了佤族所有的寨子，燒毀了整個世界。人們恨透了巖秋，發誓永遠不再使用雷神的火〈傳說人類最早使用的火是雷神給的〉，莫偉教給了人類鉆木取火的新方法。從此佤族每年都要舉行"送舊火，造新火"的活動，久而久之就形成了傳統的新火節。
?新火節主要有四項內容。
?首先是"送舊火"。全寨各家各戶在統壹的時間內隨著鏗鑼和牛角號聲將自家火塘用水潑熄，並選擇有代表性的壹戶人家〈過去常以窩朗、頭人、魔巴家為代表〉將潑熄了的火柴頭，木炭用筍葉包好，由德高望重的老人送出寨外埋掉。殺雞念咒，表示和雷神達賽的火斷絕關系，送雷神的舊火上路回家。
?然後是"取新火"，在寨中由德高望重的老人按莫偉教給的"鉆木取火"的辦法造出新火，各家各戶引新火重新點燃火塘，接新火回家。
?接下來是檢查落實全寨防火措施。四五月份為佤山幹季，風高物燥，火災極易發生。"新火節"期間村寨裏要全體出動挖防火水溝，修理防火水塘，往草房頂上潑水，裝置水竹筒等，消除可能發生火災的隱患。
?最後是歡歌載舞以感謝莫偉神給人們帶來了新火，帶來了吉祥和幸福。
木鼓節
?木鼓節又稱"拉木鼓節"。在把木鼓拉回寨子的當天舉行也時間為佤歷壹月，即公歷十二月，節日持續3－5天。
?木鼓是佤族通天神器，相傳是天神莫偉教佤族做的。過去，佤族凡新建壹個寨子，第壹件事就是找水源定寨址，第二件事就是拉木鼓建木鼓房。他們認為，木鼓是天神莫偉的床，木鼓房是莫偉的家，只有拉了木鼓，請天神莫偉進寨保佑，建立的寨子才能平安。
?做木鼓的木料被老人和青壯年選定斷好後，全寨男女老少便盛裝艷服進山拉木鼓。有的在前砍樹開路，有的手握藤條邊拉邊唱邊跳。人們以能觸摸壹下拴木鼓的繩藤為最大的幸福。場面極為熱烈壯觀。
?木鼓拉回寨子後，由壹至二家主辦剽牛祭鼓活動，壹次剽2壹3頭水牛和壹頭小黃牛，魔巴念咒語做祭祀，從人類起源、村寨歷史到拉木鼓的意義，反復念誦，祈願木鼓保佑村寨平安，五谷豐收，六畜興旺。人們聚集在剽牛人家喝水酒吃爛飯，唱跳司崗裏和木鼓源流傳世調，載歌載舞，直至木鼓鑿成，安放進木鼓房，節日遂告結束。