治平寺位於蘇州市郊上方山麓，東臨石湖，隔水與越城遺址相對。根據《橫溪錄》記載：“治平寺左帶石湖、越來溪，右繞橫山群巒，背負茶磨嶼，前臨上方山。”南北朝梁天監二年（公元503年）僧法鏡所建，宋治平元年（公元1064年）改今名。在上方山頂有楞伽寺，寺旁有楞伽塔，始建於隋大業四年（公元608年），如今屹立山頂的是壹座高二十三米、七級八面、塔身為磚結構的宋塔。在治平寺南，寶積山麓，原有寶積寺，為隋大業四年（608年）僧永光所建，現寶積泉景點建築是在原寶積寺舊址上新建。楞伽寺、治平寺、寶積寺，合稱楞伽寺上、中、下三院。
治平寺內原有眾多建築，如環翠軒、得月軒、湖山堂等，現有大雄寶殿、觀音殿、治平草堂、越公井等。越公井相傳為春秋時所鑿，據《吳地記》記載，“隋開皇九年（589年），越國公楊素移郡及縣於橫山東五裏。”隋滅陳後，江南-，楊素領兵平亂，以原城池“非設險之地”為由，在石湖上方山壹帶建新郭。楊素對原井加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。根據《吳門表隱》記載：“（此井）上徑壹丈有八，石欄如屏。”至今井水充沛、澤及壹方。寺內有壹古銀杏樹，樹齡達三百年以上，高二十余米，蓊蓊郁郁。
治平寺歷史上名僧輩出，如南山律宗千華派第八世理筠性言，於雍正九年(1731)從第七世福聚受具足戒，被委以院事，並協助其於法源寺弘戒。回寶華山後，分席於天隆寺。乾隆二十五年(1760)，應江蘇巡撫陳公之請，重興姑蘇治平寺。二十七年及三十年高宗兩度南巡時，賜聯額。福聚歿後，嗣繼寶華山法席，寂於乾隆三十四年。
治平寺還和許多歷史事件聯系到壹起。如，明初朱元璋死後，燕王朱棣發動了爭奪皇位的“靖難之役”。攻占南京後，他的侄兒建文帝卻下落不明。《明史》記載：“都城陷，宮中火起，帝不知所終”；“或雲帝由地道出亡。自後，滇、黔、巴、蜀間，相傳有帝為僧時往來跡。”而成書早於《明史》八十多年的《明史紀事本末》則記為：建文帝從地道出逃，壹些隨從人員從水關出城。鑒於多人聚集多有不便，只留三人在建文身邊。傳聞明成化年間，浙江松陽縣人王詔閑遊吳中治平寺，聽到寺內轉輪藏上有_簌聲，遂上去查看，原來是幾只老鼠在啃壹本舊書，翻開壹看，裏面載有隨建文帝出亡的二十幾位舊臣的軼事。王詔憐其孤忠，在每人事跡之前各加數句贊語，題名為《忠賢奇秘錄》，刊行於世。
再如，清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地，留下《治平寺》、《雨中遊上方》、《上方山楞伽寺》、《遊上方山》等詩作。宋代田園詩人範成大雲：“凡遊吳而不至石湖，不登行春，則與未始遊者無異。”文人墨客喜山水之趣，於是石湖畔的治平寺便成為他們歇腳、聚會的所在。如，沈周《春日遊治平寺》、文征明《中秋登治平寺澄碧樓》、王世貞《雨中公瑕邀遊石湖登治平寺作得來字》、徐禎卿《登治平寺》、王寵《庚寅歲九月十六日寓治平寺高齋紀事》、張鳳翼《宿治平寺與慧公話舊》等。
蘇州民間有在重陽節登高之俗，有的人在重九登範蠡墓，眺漕河風帆；或至滸墅，夜半登陽山浴日亭望海中日出，雲霞五色，千奇萬變，為壹大景致；有的則是時開籠，-鬥蟋蟀，俗稱"秋興"。而遊治平寺，則為蘇州的三大奇事之壹，袁中郎詩雲：“蘇人三件大奇事：六月荷花二十四，中秋無月虎丘山，重陽有雨治平寺。”是日，寺中牽羊，-彩，為攤錢之戲。飲黃花酒，吃"駱駝蹄"(用面裹肉炊之)，極為繁盛。
改革開放以來，落實黨的宗教政策，借石湖景區旅遊開發的良好契機，治平寺迎來了勃勃的生機。壹年壹度的“石湖串月活動”於9月下旬開始，持續20天之久。在20天的活動期間，市民、遊客來此聽戲、觀舞、賞月、看煙火，由當地群眾和遊客自發組織，在景區塔院四周、石佛寺石觀音殿前和治平寺大殿前舉行龍燈獅舞、秧歌、民歌、戲曲表演等自娛自樂節目。在寶積泉、曲橋亭等處，遊客們將欣賞到專業演員的歌舞、雜技、器樂演奏、評彈等精彩表演。
蘇州上方山國家森林公園
蘇州漁莊（覺庵）
蘇州石湖景區
蘇州石湖石佛寺