[著名藝術家傳記]
張祿出生在壹個官宦家庭，是明朝統治者張韶峰的孫子。年輕時，他受到啟蒙，主修儒學，研讀醫書。他搜索了《黃帝內經》年所有的醫學經典。起初，他想繼續自己的事業，步入仕途。但由於明末社會的巨變，他不得不棄儒從醫。他隱居太湖洞庭山十余年，行醫著書自娛，樂此不疲。清朝順治年間，張魯回到家鄉，成為壹名名醫。他的兒子張燈、張卓、張藝謀也都學過醫，也都有書。
[學術成就]
張魯壹生寫了許多書。他在16年的流放生涯中，遵循明代王肯堂的治證之法，收集古代理論和現代名句，詳加參考，並附醫案進行治療和檢查，編纂醫書帶回故鄉，故名“醫歸”。其處方主要用於《薛醫案》和《鏡月全書》的多劑量。各家持不同意見，就各自收言，考今昔，妥協；老話說得好，不講理的人，不用就會被刪；每壹個字都不通順，意思不明確，就是要把字的意思打磨清楚，註意“博采眾長，反對契約”。但張魯認為該書不完整，先刻了《傷寒引論》和《傷寒論》兩卷。康熙年間，我取了《醫歸》，從頭查起，發現少了《目》和《痘疹》兩卷。我命令我的兒子填寫它們，然後作序並改名為《付梓》。然而這本書還沒出版，卻已經死了。康熙四十四年，皇帝南巡吳，其子張藝謀贈此書，後收藏於乾隆年間。此外，張路還撰寫了4卷《本馮靜原》、1卷《鎮三宗梅》、30卷《錢進閆芳醫》、1卷《傷寒通鑒》和1卷《傷寒癥析醫》。
張野從醫60年，臨床經驗豐富。他在學術上主張博通，不局限於壹派。張魯《傷寒論》的研究首先促進了余和方友之的研究；雜病方面，廣引孫思邈、李東垣、朱丹溪、雪霽、趙先科、張景嶽、苗希雍，兼收並蓄；但他的醫學觀大多與薛基、張景嶽相似，重視辨證，喜歡用溫補。他是後期溫補派的代表人物。張路的理論很簡單，沒有創造新的差異。他雖然沒有動筆，但著作內容豐富，條理清晰，實用性強，受到後世醫學學者的高度重視。