「人有誠心，佛有感應」。供佛最重要即在於這念心是否真誠，以清凈、至誠的心所作的壹切功德是不可度量的。為感念佛的恩澤，及表顯吾人對佛的尊敬之意，我們通常會將最珍貴的物品供佛，而非供養破敝之物。例如，用齋前，我們最先想到的即是先供佛，然後自己才來食用；若有居士供養飲食，道場中亦是先將其供佛而後供眾；以香供佛，自己不先拿來聞；若是欲供養的香燭花果等已掉落至地上，亦不再供佛……。沈香乃上等之香，因此，常以此香上供十方諸佛。但是，如果因緣不具足時，那麼，以何等物供佛就應量力而為，畢竟，供佛的這壹念心還是最重要的。
以香供佛的意義何在？香能解穢流芳，令人聞之歡喜！《賢愚經》中記載，有位長者為請佛應供，因此於晚間登上高樓，手執香爐，遙向只洹精舍燒香，以表心中之虔信。翌日正午，佛果然來到。由此可知，燒香供佛是為心中至誠之表徵，意在請佛受供。《增壹阿含經》亦雲，若有供者，手執香爐而唱時至，佛言：香為佛使，故須燒香遍請十方。《長阿含經》記載，有信眾欲發心供佛，即為如來起大堂舍、平治處所、掃灑燒香、嚴敷寶座。雖然佛並非以香為食，但以香、花、燈、果等供佛，實是大供養，能得大福報
以上所說均為事相上的供養，實則，理上之最上香供養，才是世間無可比擬的，以戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香等自性光明，來供養十方無量諸佛，也就是發大道心、發菩提心，以心香上供，即是最上、最究竟的供佛。
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