當代日常生活的充分審美化。
唯美主義的日常生活的審美化還僅僅停留在理論倡導和個人實踐方面。而在當代，審美化已經成為普遍的社會生活形式。
鮑德裏亞（Jean Baudrillard）把這壹現象稱之為審美泛化或審美價值的擴散。在《邪惡的透明》（1990）壹書中，鮑德裏亞認為現代性中包含的藝術的解放實際上是"壹種悖論"。鮑德裏亞指出，藝術"對現實的否定能力"、藝術作為現實的對立面，以及藝術作為比生活更高的價值體系，"已經喪失了它的意義"。傳統的藝術與非藝術的區別已經不再清晰。藝術與生活的界限已經被"內爆"（Implosion）所抹平。鮑德裏亞認為，現在"壹切事物都趨於審美化"。"世界上所有的工業機構都要求具備壹種審美的維度；世界上壹切瑣屑的事物都在審美化過程中轉變"。因此，在當今世界，"當壹切都成為審美的時候也就無所謂美醜"。
這就是說，當今藝術的價值已經像癌細胞壹樣擴散開來，蔓延開去，滲透到社會與個人生活的各個方面。從廣告形象到服裝設計，從室內裝潢到城市規劃，唯美主義者在壹個世紀之前所夢想的日常生活的審美化已經成為司空見慣的現實，而且其形象化、藝術化的程度遠遠超出他們當年的想像。