意思：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃。
“菩提本無樹”是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的壹句。意在說明壹切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
菩提偈：
作者惠能?朝代唐
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！
身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無壹物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前
譯文：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什麽塵埃！眾生的身體就是壹棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象壹座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很幹凈，哪裏會染上什麽塵埃！原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃！菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
擴展資料：
關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“壹日喚門人盡來”，要大家“各作壹偈”。並說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”弘忍的上首弟子神秀在門前寫了壹偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”
弘忍知道後，“遂喚秀上座於堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作壹偈”。而“秀上座去數日，作不得。”惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人壹讀”神秀的偈語，然後作此歌偈，“請得壹解書人於西間壁上題著”。
這首偈，同神秀的那壹首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首“無相偈”，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗壹派的開山祖。由於神秀強調“時時勤拂拭”，後人以其主張“拂塵看凈”，稱之為“漸修派”。而惠能的這壹首，是對神秀偈的徹底否定，也即主觀唯心主義對客觀唯心主義的徹底否定，直接把握住“見性成佛”的關鍵，被稱為“頓悟派”。
百度百科-菩提本無樹 （六祖惠能大師四句偈中的壹句）