“天理循環，報應不爽”出自壹句俗語，其原句應為“以彼之道，還使彼身，天理循環，報應不爽”，這句俗語現已難查出處。
“以彼之道，還使彼身，天理循環，報應不爽”的意思是：用妳的方法，反過來對付妳，這是循環往復(永不改變)的天理，報應起來是壹點都不會有差錯的。
擴展資料
“天理循環，報應不爽”是壹種因果關系。因果壹說，我國最早見於《易經》：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”的善有善報、惡有惡報的思想。其次《道德經》：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的善惡因果轉化思想。
我國的儒道二家都是壹世因果論者，只講今世因果。西方的壹神教，亦談因果。主張有壹獨立個靈，由今生到後世，或落地獄，或升天堂。這是二世因果論者，只講今世和來世的因果。
佛教是三世因果論者，主張壹切眾生的生命，是無限延續的，宛如大河流水，滔滔不盡，激起層層浪花。眾生的生與死，不過是生命之流中浪花的泛起與消散而已。
它既不同於壹世論者的“壹死了之”，又不同於二世論者的“上帝造人”說。生命之流的水，是身口意三業的業水，有什麽業即感什麽果，如影之隨形。在感果時又繼續造業，導致未來新的果報，如此循環，無有窮盡。