春秋貴族必修課
我講了貴族的“封建”政治制度，然後我講了成為貴族的基本功。
妳必須先戰鬥。貴族為他們的上級工作，主要是在戰爭中。當時我是開著馬車跟出租車打。這些戰車都是由四匹馬拉的。馬車很小，壹米見方。車夫站在中間，弓箭手站在左邊，高高站在右邊。
春秋時期，雙方投入戰車數百輛，大戰壹場。這麽多車排隊真是太好了。春秋以後就沒有這麽大規模的汽車戰爭了。
農民沒有資格開戰車。當他們出去和主人戰鬥時，他們努力為主人和馬匹服務。他們打架的時候不炫耀。這是貴族的專利。
戰車只能在平地上跑。兩國交戰，要選擇開闊的地形作戰。在這個地方，壹隊隊的馬車狂奔，行人和軍隊任人踐踏。
後來世人可能不明白：為什麽不選個崎嶇的地方，挖戰壕，堆土，讓人民打陣地戰？因為那時候貴族看不起妳。妳這樣打，沒人陪妳玩。不僅敵人和外國嘲笑妳，自己國家的貴族也不願意帶妳走。
打車最尊重的就是勇氣。那時候耍花招贏了是不光彩的。在孔子之前100多年，就有了“曹劌之爭”。不是曹劌大貴族，他喜歡玩把戲。他在魯國當過參謀，在齊國和齊桓公打過仗。人很俠義。戰車列隊後，先擊鼓。他們不會攻擊自己。請盧俊先開始。這是壹種非常高貴的風格。魯君不許動，齊人擊鼓三聲，眾將癱瘓，下令殺齊人。這在當時是個特例。本來大家都只知道自己聰明，沒想到齊人作風高，感冒前不直接沖鋒。
春秋時期國家打仗，君主是多數，不需要死而復生。齊國是個大國，比魯國差多了，但是在勝利的第二年，他娶了魯國的壹個公主，於是兩國又和好了。
另壹位與楚人並肩作戰的名將宋襄公，更有貴族風範，卻屢戰屢敗，受傷而亡，成為後人的笑柄。事實上，宋襄公的思想在當時被所有人所理解。楚人打了勝仗，於是出兵回國，拒絕繼續遊行滅宋國。為什麽？因為楚人也尊重宋襄公的表現，這是雙方最低的底線。所以不能用後世打架的概念來衡量春秋，因為後世不重視貴族。
當時貴族都在戰場上，偶爾會有“單挑”，有點像歐洲騎士的決鬥。兩節車廂相對停放。妳用箭射我，我用箭射妳。雙方輪番上陣，直到其中壹方陣亡。招式更高，更有自信，先讓對手射了三箭，沒射中。這才拿了壹箭，把對手射死。
當妳在戰爭中遇到另壹個君主的戰車時，妳應該禮貌地和他打招呼。就算要活捉敵方君主，也要有禮貌。這樣才能算是“君子”，才能在貴族圈子裏受到高度重視。
所以春秋時期的戰爭是貴族自己玩的遊戲，規模很小，和老百姓沒什麽關系，對老百姓的傷害也不大。與戰國時期不同，全國動員全民長期作戰。整個春秋時期，當時的國家幾乎年年打仗，但對人民生活影響不大。
其次，貴族除了打仗，還要有文化，至少要能看懂自己的家譜。這就是貴族和農民的區別。孔子之前，剛果在世的時候，中原貴族更註重文化：當時諸侯國搞外交，貴族講究“寫詩”宴請。想說壹些不能直接說的話，要背壹首或幾首詩來表明意思。有點像猜拳喝酒。孔那壹輩的貴族都玩的很狠。如果有人不明白別人的意思，或者找不到壹首詩來表達自己的思想，就會讓人覺得可笑，覺得忘恩負義。
這其實是壹種新的時尚。五百年前，周武王和周人壹起消滅了商朝，征服了中原，使他的親人遠在中原。那時候他們是軍事征服者，是傻子，是沒文化的人。但法院成立後，總有卷宗和文書。如果他們做不到，就讓投降的商貴族去做。那些人相對有文化。
幾年前，陜西出土了壹個青銅坑。不是隨葬品，是逃亡前埋下的漂浮物，後來忘了挖。壹個裝滿青銅器的坑。文物的主人就是這樣壹個投靠了周朝的商人貴族。他就是“魏氏”，世世代代管理著西周宮廷的文史檔案。
彩色地圖1歷史墻板
墻上有數百個字，記錄了周武王滅商時，被稱為“魏族祖”的祖先在周武王避難，武王命令周公將他們安置在周人在關中的據點JooWon。從此，小史家成為了周王室的史家。孔子和史強家族都是商人的後代。
圖2“歷史墻板”於1976年在陜西省扶風縣莊柏村出土。
，《陜西省扶風莊西周1號銅窖發掘簡報》1978年第三期。
其中61件青銅器出自微史家族四代。西周末年，關中動蕩，形成了蕭氏家族。
成員出逃前可能埋下了這些寶藏，但後來沒有挖出來。
幾百年後，這些周王公長期享受特權，從老粗逐漸成為有文化的征服者。貴族文化往往是衰落的開始，因為他們不太喜歡打仗，所以不得不拿別的東西來炫耀自己和普通人不壹樣。最方便的是炫耀“文化”，翻書不用冒著死在戰場上的風險，也不用冒著被暴曬日曬雨淋的蚊子咬的風險。
同樣，作為貴族，妳必須了解“人事”。人事是他自己家族的歷史，其他大貴族的過去。
中國的科舉時代有官僚名冊，比如傳記，也有提供社會信息的官場，但春秋時期沒有。大貴族的家事，無論是國內還是國外，主要靠貴族聊天、口口相傳的社交場合。這個場景有點像《文物》年冷子興的演講：哪個大貴族，誰是第壹代發達的祖先，如何代代相傳，這些祖先的名字和文字是什麽，做過什麽好事或壞事，娶了哪個老婆，娶了哪個孩子。現在他家在國內當官，握不到實權。
知道這個有什麽用？貴族在圈子裏混，想要升官發財，既要靠大貴族的支持，也要靠小貴族的支持。最基本的社交活動，比如拜訪哪個貴族家庭，或者拜訪哪個貴族，壹定要知道他家祖先的名字，說話的時候不能提。這叫“忌諱”，即尊重他人。
真的不知道怎麽變通。剛到的時候是客人，坐下來就會問名字。這就是所謂的“入此國必問風俗，起則問禁忌”。但是問起來好像有點生疏。妳來之前為什麽不做作業？
贊美大貴族和他祖先的成就。或者說，他的祖先做過什麽壞事？聊天的時候不要提他們，會讓人不開心的。
這不僅是社會的工作，也是國家的工作。比如小國要打仗，到了大國就需要增援。魯經常去晉國和齊國求助，他還要出差。那時，每個國家都有幾個大貴族掌權。作為使者，妳需要知道這些貴族在大國有什麽樣的權利，他們的關系怎麽樣，誰是盟友，誰是對手，哪個好相處.比如這個貴族的妻子是我們國家壹個貴族的女兒，那就找他幫忙，走他妻子的路比較靠譜。另壹個可能剛把女兒嫁給妳仇家的兒子，或者上次和妳國君喝酒後喝醉了，妳最好離他遠點。這些家庭瑣事可能與國際關系有關。
在孔子鄭的上壹代，有壹個非常有名的大臣，名叫子產。他手下有四個人才，各有專長。他的壹個特長是，和《紅樓夢》年的冷子興壹樣，最了解鄰國的貴族家庭，包括每個家庭的出身，同時代人在朝廷的地位和管理，以及他們的能力、性格和愛好。
這些春秋時期貴族圈子裏的軼事，後來被編成壹本書，著名的《紅樓夢》。這是壹所了解貴族家庭成員的大學。
這些章節選自《左傳》。
春秋時期，貴族隨孔子遊歷，解讀中國。
《孔子大史》告訴妳聖人和他們背後的時代。
五霸七俠相繼出現，百家爭鳴活躍起來。春秋時期，中華文明進入了壹個新階段。其主要特征是其獨特的貴族政治和社會風格。孔子的壹生見證了春秋末期的變遷和貴族社會的興衰。
是壹首在變革時代有著悠久歷史的歌。這本書是作者李碩繼《三百年內戰》之後的又壹力作。2018年上市後獲得多項大獎。作為新壹代年輕的歷史作家，李碩擅長用生動流暢的文字書寫歷史。同時，他多次發表自己獨特的觀點，激勵著人們。在他的新書《孔子的偉大歷史》中，李碩重點講述了春秋末期孔子的生活。在生動書寫孔子生平的同時，也從整體上描述了整個春秋貴族時期的時代。的語言簡單易懂，非常通俗易懂。同時，《孔子的偉大歷史》充滿了創新的觀點和詳細的歷史研究。如此可靠的歷史著作，能夠面對大眾讀者，實屬難得。
詳細描寫聖人的生活世界，還原孔子壹生的真實。
在我們通常的印象中，孔子是壹個道德聖人，高於他人。但其實他也和普通人壹樣有人生經歷。在《孔子的偉大歷史》壹書中，作者揭去了後人強加於其上的“聖人”的面紗，還原了孔子最真實的人生體驗，仔細揣摩孔子在各種情境下的心理和情緒狀態。他的喜怒哀樂，他的迷茫，他的糾結，他的堅持。為我們描繪了壹個真實、生動、鮮活的孔子。孔子出身沒落貴族的私生子，父親在他去世之前就去世了。他從小在外婆家長大，沒有地位。直到15歲左右，才被孔子接受，停棺葬母。從此，孔子進入了貴族社會，人生發生了重大轉折。之後孔子接受貴族教育，成年後做官，逐漸成為魯最大的官，“牧羊人拍照”。同時也見證了春秋末期各國內政外交的變化和軼事。但很快就被魯的貴族排擠，被迫辭職。孔子仕途沈浮的背後，其實隱藏著魯貴族之間的利益糾葛和沖突，以及春秋末期各國之間的“國際關系”。孔子在遭遇政治挫折後，開始周遊列國，途經齊、魏、鄭、陳、蔡、楚等國，卻沒有找到壹個可以展示自己政治抱負的機會。孔子晚年歸魯後，致力於整理詩文書籍。他的思想流傳下來，由弟子和後人解釋，傳給後代。與政治上的失敗相反，孔子在思想和理論上成為了後世“最神聖的老師”。
通過解讀歷史文獻，再現了孔子在寡頭世襲政治遊戲規則中的沈浮，從人類學乃至視覺的角度還原了孔子的生活世界。
縱觀孔子《孔子的偉大歷史》年，展現了中國早期貴族的社會面貌。
《孔子大史》年，李碩不僅講述了孔子生動的人生經歷，還把孔子的壹生作為壹個縮影，充分展示了春秋時期的貴族社會。孔子可以說是了解春秋時期貴族社會的最好案例。因為他是幾百個學派中歷史記載和相關資料最詳細的壹個。在他那個時代，貴族制度走到了盡頭，他的壹生只展現了貴族社會如何衰落，如何走向春秋戰國。春秋已有近六百年的歷史，孔子處於大變革的樞紐地位。
所以以孔子生平為主線，《孔子的偉大歷史》穿插著春秋時期貴族時代的各種歷史知識，為我們展示了壹幅完整的時代畫卷。在《孔子的偉大歷史》中，我們可以看到貴族們的等級制度、權利義務，貴族們所遵守的禮儀習俗，他們從小接受的教育和他們的“必修課”，貴族們的宴會、射禮等生活狀態，各國之間的“遊戲規則”，各國之間的政局和權力競爭，甚至世界各地的貴族軼事。同時，孔子的足跡包括很多國家。在書中，我們還可以壹窺這些國家的特點和特色：魯國，東權齊國，混亂的魏國，經常與君主發生沖突。西方的霸主，大國之間的小角色，蔡國，南方的楚、吳、越“蠻夷”。
品味貴族風範，追求古代政治文明。
在中國的歷史長河中，春秋時期的貴族世襲政治是獨壹無二的。它是西周封建制度的延伸和失控，不同於戰國初期的君主集權、官僚主義和為民立戶的模式。春秋中後期形成了世代壟斷國家事務的寡頭格局。所謂天下大夫，魯有三邑，鄭有七畝，金有六清.所以孔子說：“魯欲當官，第五代；政府已經抓住了醫生，有壹個