讓我們先聽壹個故事。明代心學集大成者王陽明與朋友同遊南鎮，友人指著巖中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”王陽明答：“妳未看此花時，此花與汝同歸於寂；妳既來看此花，則此花顏色壹時明白起來，便知此花不在妳心外。”
我們不妨應用王陽明的話：當我們未被他人念及時，我們與他人同歸於寂；當他人念及我們時，則我們的存在壹時明白起來，我們原來不在他人的思念之外。
壹個丈夫，如果妻子不曾思念他，他就不能算壹個丈夫，他也許還可以作為別的角色出現，但他作為丈夫的身份是殘缺的。壹個兒子，如果母親沒有想起他，他就不能成為壹個兒子，沒了母親的凝視與思念，他怎麽可能完整地作為壹個兒子存在？壹個父親，如果兒子從不把他放在心上，他又怎麽好意思說“我是妳爸爸”？父親與兒子不只是血緣關系，更是天長地久的陪伴，擊掌相慶的交互。
“不恨古人吾不見，恨古人不識吾狂耳。”唯有在與他人的關系中我們才能體現自己的存在。人註定孤獨，卻又不能永遠孤獨。只有神靈或野獸才可能永遠孤獨。人必須在與他人的交往中，在被他人的思念中，才能體現生命的存在。壹顆石子如果不擊破水面，漣漪可能就不會出現，對我們來說，親愛的人的思念，就是那顆擊破水面的石子，讓我們的靈魂從暗處顯露，讓生命的輪廓變得清楚。就是這樣，我在故我思，我思故我在，我在故妳思，妳思故我在。