書畫作品鈐印有什麽講究？

中國書畫作為中華文明和悠久歷史的承載者，有著輝煌燦爛的成就。中國書畫壹般采用紙、絹為書畫基質，以墨和顏料為書畫原料，以毛筆和硯為書畫工具，在書畫創作過程中視為筆、墨、紙、硯“文房四寶”的協作、整合過程，就是以柔軟動物毛發制成的毛筆在硯中蘸上飽和程度不同的墨在舒展的紙、絹上通過用力大小、運筆隨意的過程，提煉出作者的思想意境，形成了豐富多彩且意蘊深涵的中國書畫藝術。　　印章是我國優秀文化中的又壹枝奇葩。“印章”壹詞是現代人通行的稱謂。秦始皇統壹中國後，規定皇帝用印為“璽”，以玉為之，故後世有“玉璽”之稱。壹般官私印為“印”，“璽印”也就成為古代印章的通稱。至漢代官印中始有“章”及“印章”之稱。唐以後，皇帝所用稱為“鉥”“璽”，或稱“寶”，官、私所用有“記”“合同”“關防”“圖章”“花押”等名稱。無論是名印，還是後來發展的閑章，都集中體現出作者的信譽和心境。正如《後漢書·祭祀誌》所載：“自五帝始有書契。至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌。”　　傳世書畫印章多出自歷代傑出金石篆刻之手，有極高的藝術水平，因此，復制壹幅古書畫上的印章，首先要先對畫上所有印章進行全面分析，了解印章時代、原屬何人、作者藝術風格、印文內容、印文字體、章法布局、運刀特點等。對傷損了的印章，考察原印印文結構，分析傷損原因由於印泥堵塞或印石已損，還是原印的留筆，對於原印筆道的輕重、屈伸、疏密、增減、挪讓和所謂“筆未到而意到，形未存而神存”的刀筆情趣等，都要有深刻的領悟，才能得心應手。　　隨著書畫藝術長期的不斷的發展，書畫與印章的藝術有機結合，使印章作為書畫的輔助起到了畫龍點睛、不可或缺的非常重要的作用，這壹完美地結合，形成了中國書畫的獨特藝術魅力。事實為論，當我們展開書畫作品時，不管是古代書畫，還是近代或是現代書畫，多是鈐朱累累，美不勝收。　　中國的印章雖有兩千多年的歷史，但見之於古書畫上鈐蓋最早者，應以唐太宗“貞觀”年號的聯珠印為始。至於鈐印書畫作者本人印鑒的早期所見為北宋的文同、郭熙、米芾、趙佶和南宋的楊補之、趙孟堅、鄭思肖等人。　　書畫鈐印大致可分以下幾種：書畫家個人名章，包括姓名字號、齋堂閣館等；閑章，包括古語妙句、自諷嘲詡、鳥獸花押、隨形騎縫等；鑒藏章，包括歷代帝王收藏鑒賞印、收藏家、鑒賞家的名章等。　　如何鈐好印章？除手法和力度外，印泥是不可或缺的。印泥又稱印色，分為朱色、墨色、藍色三種，用法各殊。朱色印泥歷來普遍用於文書、契約、書畫藝術品之上，起著信據、簽押的作用。《北齊書·陸法和傳》曰：“其啟文朱印名上，自稱司徒。”這是用朱蓋印最早見於著錄的。另外，在鑒定書畫作品真偽時，考證圖章印色也能作為判斷的依據。朱色印泥主要是用朱砂、陳年蓖麻油、艾絨等調制而成的。墨色印泥從唐代已普遍應用於圖書及唐人寫經中了。其制法是用最輕細煙龍骨、八寶粉之類與油、艾絨拌合而成。藍色印泥是在明、清之際遇“國喪”（帝皇駕崩），在百日之內官印必須用藍色鈐蓋。　　善用印泥的人選擇印泥，就像善書者選擇筆墨壹樣。其品質的好壞，直接影響其藝術效果。正所謂差之毫厘，謬之千裏也。印泥是印章的衣服，服裝不整，則失之寒磣；印泥不佳，則印章不能生色。印泥是傳達印章藝術的媒介物，質量優劣，直接影響到印章藝術表達的效果，質地好的印泥，鈴印出來則色彩鮮美而沈著，有立體感，顯得有精神。　　宋代以前，畫家都不在自己的書畫創作上鈐印。宋元以後，鈐印蔚然成風。歷代收藏家對於古代書畫勤勤懇懇、孜孜不倦地進行搜集、鑒定、保護、整理、收藏，使之完整有序地流傳下來，這些脈絡，印章的貢獻是不能泯沒的，清析的述說著書畫的歷史。　　然而，鈐印如何既能簡明的反映出書畫的信息，又不臃繁有損畫面的構圖，確是大有講究的。壹幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。所以書畫作品上用印，壹定要遵循壹定的規律。首先，姓名章壹般用於題款之下，名印在上，字號印在下，別名又次之。若題款寫姓名，也可另用字印。題款署字，也可只用名印。古人鈐印註重禮儀，凡卑幼致書畫於尊長時應用名印。平輩互送書畫時，應用字印。尊長賜贈卑幼的書畫可用齋館、別號印；其次，鈐印要與題款的字大小相當。若不能大小壹樣，則寧小勿大，壹般情況下，朱文（陽文）印應在上，白文（陰文）印應在下；第三，閑章大多比姓名、別號印大壹些。壹般鈐在畫幅的起首上角，叫“起首章”或曰“迎首章”，也有鈐在中間或下角的，叫“壓腳章”。印章的風格和閑章的印文內容要與書畫作品和諧。寫意畫宜鈐白文印，工筆畫多用朱文印；第四，有時壹件書畫作品，章法總有虛實、疏密。密處如不夠緊湊，可借印章補之。疏若顯得空蕩，也可鈐印蓋章使之充實。鈐印適當能使全幅畫的精神提起，能起到筆墨色彩達不到作用，使畫面平衡，提高作品的完整美感;第五，鈐奇數印，即壹方、三方、五方……正如陳同耕在《篆刻針度》中所說：“用壹不用二用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意也”。　　雖然，有“藝術無定法”之說，縱觀古今名家鈐印也是各有千秋。如，明代大家文征明在大幅作品上鈐小印，而王鐸卻在冊頁小幅上用巨印，近代名家吳昌碩、齊白石、潘天壽等用印神似國手奕棋，隨意經營，可謂巧奪天工。但是，汲取、遵循古法鈐印的規律，不僅得體大方，而且有鑒古之用，實為裨益多多。