讀音
dàn yuàn rén cháng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān
釋義
但願：希望。嬋娟：明月、嫦娥。只希望自己思念的人健康長壽，雖遠隔千裏，卻可以***賞同壹輪皎潔的明月。用以表達對親人朋友的思念之情以及美好祝願。只願互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千裏，也能通過月光來傳遞思念（或者***享這美麗的月光）.
出處
宋·蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。”
英譯
We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart.
編輯本段原詞作品、註釋及譯文
原詞
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
註釋
水調歌頭：詞牌名。本文選自《東坡樂府箋》(商務印書館1958年版） 丙辰熙寧九年（1076） 達旦早晨；白天 子由蘇軾的弟弟蘇轍的字。 把酒端起酒杯。 天上宮闕指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。 歸去回到天上去。 瓊樓玉宇美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。 不勝勝：承擔、承受。經受不住。（古代讀shēng，現在壹般讀shèng) 弄清影弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。 何似哪裏比得上。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。 但願但：只。 千裏***嬋娟***：壹起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千裏，也能壹起欣賞這美好的月光。
譯文
明月什麽時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕裏，今夜是哪壹年哪壹日。 我想乘禦著清風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”） 我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。 在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘雲禦風，置身天上，哪裏比得上在人間！ 月兒轉過朱紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。 明月不該對人有什麽怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮？ 人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。 只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千裏，也能***享這美好的月亮。
編輯本段寫作背景
《水調歌頭●明月幾時有》，此詞寫於1076年中秋，此時的蘇軾和他的弟弟蘇轍(子由)已經四年沒見面了。先秦有詩日：“棠棣之花，萼胚依依。兄弟之情，莫如手足。”更何況蘇軾與子由政見相投，互相支持。其早年曾與子由有過“功成身退，夜雨對床”的約定。而當時的蘇軾因與主持變法的王安石政見相左，所以自求外調知密州，引謂是仕途迷蒙，有壹種苦悶在心頭，是千萬句話並與由說,中秋(農歷八月十五)是我國的傳統節日。這天的月亮最大最圓。人們把它作為合家團圓的象征。但寫此詞的時候蘇軾在密州任職。這天晚上,蘇軾喝了壹夜的酒。趁著酒興。揮毫寫下了這不朽的名旬。官場失意的詞人不道淒涼語,反說只要大家都健康地活著。雖然人隔千裏。照耀我們的還是同壹個月亮。不僅表現了樂觀開朗的生活態度。而且借月說事。與中秋的背景非常吻合。可謂情景交融。[1]
編輯本段詞作賞析
在大自然的景物裏，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。壹鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；壹輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是壹個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀壹般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞裏，遂形成了壹種豪放灑脫的風格。
對月賞景
上片壹開始就提出壹個問題：明月是從什麽時候開始有的--“明月幾時有？把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之。”不過李白這裏的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關註、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。 接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對於明月的贊美與向往之情更推進了壹層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是壹個什麽日子。詩人想象那壹定是壹個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看壹看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那裏的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這裏還有兩個字值得註意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什麽說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那裏當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。 但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，壹起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這裏脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這裏又回到熱愛人間的感情上來。壹個“我欲”、壹個“又恐”、壹個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終於讓入世的思想戰勝了。 “明月幾時有？”這在九百年前蘇軾的時代，是壹個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風入月，這在蘇軾不過是壹種幻想，而在今天也已成為現實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。
閉目思念
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沈。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋裏失眠的人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麽遺憾的事啊！於是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什麽怨恨吧，為什麽老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。 接著，詩人把筆鋒壹轉，說出了壹番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概況，很有哲理意味。 詞的最後說：“但願人長久，千裏***嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這裏指嫦娥，也就是代指明月。“***嬋娟”就是***明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千裏兮***明月。”既然人間的離別是難免的，那麽只要親人長久健在，即使遠隔千裏也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在壹起。“但願人長久”，是要突破時間的局限；“千裏***嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的***同的愛把彼此分離的人結合在壹起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各壹方，不能見面，卻能以精神相通。“千裏***嬋娟”也可以說是壹種神交了！王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句。我看，“千裏***嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯***此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千裏與君同。”都可以互相參看。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對壹切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。也表達了千古的離人之願。
藝術表現
但願人長久，千裏***嬋娟的藝術表現，展示書法等作品