——魯智深解讀
魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。
《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法。如魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪傑不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質不好。
這是金聖嘆評點魯達以及梁山幾個關鍵人物的話，他說魯達是“上上人物”，“人中絕頂”。可見金聖嘆是非常喜歡魯達的，在小說中僅次於武松。他們兩個人的死，壹個最後“圓寂”，壹個最後終享天年，兩個人的死比起其他的梁山英雄好漢，可以說非常圓滿了。細讀《水滸傳》，個人覺得作者施耐庵對於魯智深也是特別喜愛，開頭的幾回就寫到魯智深，與九紋龍史進，豹子頭林沖，打虎將李忠以及青面獸楊誌等合起來寫，其中魯智深的形象可謂最為鮮明生動。作者在塑造這個人物中，把他的神都寫出來了，而且很好的融入了對佛家的壹些理解，從他的名字當中就蘊涵著佛家的思想：魯達，粗魯通達，魯智深，看似粗鹵，有大智慧，也即佛教所說的般若智慧，比壹般人通透，比壹般俗人有徹悟能力。外表看起來憨直粗鹵，其內心卻智慧深厚，任性自然，天真通透。
從壹開始出場“頭裏芝麻羅萬字頂頭巾；腦後兩個太原府扭絲金環；上穿壹領鸚哥綠纻絲戰袍；腰系壹條文武雙股鴉青絳；足穿壹雙鷹爪皮四縫幹黃靴；生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊壹部貉腮胡須，身長八尺，腰闊十圍。”就給人感覺不同凡響，前面是關於裝飾打扮，長相特別怪異，與眾不同，威嚴有氣勢。而且剛和史進碰上，就英雄相惜。仿佛有壹種天生的力量，能夠壹眼識出英雄，又天生壹股慈悲憫人之心，雖然外表粗鹵，講話看似粗豪其內在還是相當精細。遇事敢作敢當，粗糙爽利用直，乃真豪傑也！在他的壹生中主要由這些事情構成：搭救金翠蓮，拳打鎮關西，做和尚，醉打山門，命犯桃花，大鬧桃花村，火燒瓦官寺，相國寺菜頭，遇到林教頭，二龍山稱大王，獨闖虎穴，大圓滿。
魯智深與其他梁山好漢有幾個不同點：壹是他不是由於被人陷害，被逼上梁山，而是自己主動的抉擇。二是他沒有當官的欲望，任性而為，不受約束。三是最後圓寂，有佛性，人生圓滿。四是他基本上不亂殺人，他殺的那些人可以說都是壞人，有壹顆慈悲憫人之心。“心地厚實，體格闊大”可以作為他的標誌。他給人的第壹眼就感覺像個“莽漢子”，文本中這幾個字多次出現在他人的眼中，可見眾人眼中對他的第壹印象都覺得這個人很粗鹵，這也是他在世人眼裏呈現出來的“相”，可是“相”往往不可信，誰知道這麽粗鹵的外表下有如此壹顆善良慈悲之心，金翠蓮婦女跟他素不相識，就因為他見不得別人的“惡”，就挺生而出，對他們兩人做了周到的安排，不管是金錢還是其他方面可以說非常周到。不僅僅幫他們教訓惡霸，還把後面的事情都幫他們解決了。疾惡如仇，俠義心腸，這確實是魯智深留給他人的總印象。小時候讀水滸，感覺有些血腥，現在讀來，其實魯智深從來不亂來的。即使打死鎮關西，也可以說是意外，原先他只是想好好教訓壹下這個“鄭屠”，讓他不敢再欺壓他人，受點教訓。可是由於他的拳頭太重，沒有控制好，把鎮關西給打死了。之後只帶了幾樣隨身之物，到處流落，他從來就沒有後悔自己原先的做法。後來只能做了和尚，他也是沒有什麽特別的猶疑不決，直爽利落。在五臺山，世外生活過於單調無味，如此生氣勃勃的人，如何能夠忍受人生的寂寞，喝酒打架都是他自身正常的生命宣泄，可以說和尚的生活的不仁道，作者在壹定程度上恰恰對佛教的寺院生活做了壹種批判，青燈古佛，如何安放壹顆跳動充滿生機的心靈。在酒的刺激下現出本相，鬧得五臺山沒法再讓他待下去，智真長老只好給他另作安排。
路宿桃花莊，他還是英雄不改本色，見到小霸王周通強搶民女做壓寨夫人，又站了出來，在房間裏脫得“赤條條”，很有喜劇感，但卻需要非凡的勇氣，可見他雖然沒有家室，卻“命犯桃花”，多次因女人引起他的好打不平，給自己惹來大患，還好這次竟然見到了熟人，和平解決了搶婚事件。接下來，跟林沖結識，遇到高衙內調戲林夫人，他又出來呈強扶弱，不管自己落到什麽下場，只有人間有不平之事，魯智深就管定了。當林沖遭遇陷害，被流放，他竟然壹路尾隨，在野豬林突然冒出，救了林沖壹命，後來去救史進，在俗人眼裏覺得他有點“魯莽傻”，可是他眼裏只有兄弟之情兄弟之義。他的許多行為看似粗鹵，但是如果我們細看，就會發現，魯智深有大智慧大忠勇大仁義，外貌長相只是皮相，我們要通過皮相，看到壹顆“通透心”。
關於魯智深的壹生，智真長老給了他兩首偈子，第壹首“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇洪而止”。遇林而起，指後文的“大腦野豬林”而聲名鵲起；遇山而富，指後面魯智深與曹正等人奪得二龍山，三山聚義大戰呼延灼後，同上梁山；遇水而興，指上水泊梁山而達到興盛；遇洪而止應該是遇江而止，指後來跟隨了宋江。與此句對應的還有梁山歸順朝庭平定遼國後，魯智深重上五臺山謁見智真長老問詢前途，智真長老曰：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。之後，在回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。這兩首偈子很好的概括了魯智深的壹生，他的壹生在《水滸傳》中描述可以說是最完整的，也是最完滿的，“華枝春滿，天心月圓。”生命圓滿具足，可見在作者的思想裏有壹種宗教情懷，可謂大智慧大解脫，好人還是有好報。魯智深的道場不在深山寺院，而在於江湖，在於人世間，佛法不壹定是出世的，佛法在紅塵中，歷盡千千劫，才能功德圓滿，俠義無雙，乃是真人物真佛也！