驚人的人生經歷
“‘楊震’壹詞始於東漢，生於弘農華陰”。他的父親包楊是著名的習語“結草”的主人公，有著個“歐如環”。
“歐爾環”的典故，記載於《後漢書。楊震傳》《李習安註》和《續齊諧記》《吳郡引》。包楊九歲時，從華陰山救起壹只受傷的黃鳥，並在家中飼養。黃雀受傷後，他又讓它飛走了。後來，在睡夢中，包楊看到壹個穿黃色衣服的男孩，自稱是西王母的使者。黃雀是男孩的化身。他來感謝包楊的救援，並贈送他四枚白玉戒指，並告訴包楊：“讓壹位先生，孫柏柏，做三件事，做這樣壹枚戒指。”後來，包楊的兒子楊真就像玉壹樣清白了。楊震“少好學，通經，勤”註：我從小就渴望學習各種經典，不學無術。人們稱他為“關西孔子楊岐伯”。
“四知”的由來
楊震是個君子，淡泊名利。州縣知事多次想聘他為官，他都不答應。他已經教書20多年了。然後更神奇的事情發生了。有壹次，壹只嘴裏銜著三條青魚的冠鳥聚集在楊鎮的講堂前。楊震的助教拿著魚對他說：“鯡魚代表青博士的衣服。此數為三，代表人物位列三。妳要當大官了，老師。”這個願景真的改變了楊震的生活方式。
當朝權貴鄧騭聽聞楊振德之名，親自招其為官。這個時候，楊真已經五十歲了。後升任荊州刺史，後調任東萊郡任知府。他在赴任途中，途經昌邑縣，遇到壹個熟人，即昌邑地方長官昌邑令王米，“四知”的故事就發生在這裏。
王米是楊震在擔任荊州刺史時向朝廷推薦的人才。他感謝楊真的好意，於是晚上去拜訪了楊真。但是，他並沒有空手而來，而是“懷十斤黃金為遺”，帶著十斤黃金去給楊真。東漢時期壹斤黃金等於壹萬元，普通房子的價值也就壹兩萬元。王米等於送了七八棟房子。而且，按照今天的觀點，他不是來買通楊震做什麽權錢交易的，只是想感謝老師提拔他。但楊震說：“故人知妳，而妳不知故人。為什麽？”註：我認識妳，妳不認識我。為什麽？妳怎麽能給我寄錢呢？]王米以為楊真是擔心自己的名聲，答道：“黃昏無知”[註：“子夜無人知。”這時，楊震對後人說了壹句警示：“天知，地知，我知，我知，何為無明！”註：這件事，天知道，天知道，我知道，妳知道，怎麽能說沒人知道呢？結果“我偷偷出來了”註：王米羞愧地出去了。
“讓後人知道是無辜收藏家的後代”
因為楊震公道正派，他的後代沒有壹輛寶馬、法拉利可以開，也不能承包任何“國家工程”來盈利。而是“壹直吃菜走路”[註：經常只吃菜，不能吃肉。他們出門都要走路。他的親戚朋友都看不下去了。讓他給子孫買些產業。楊真答：“使後人稱為無罪官後裔，豈不厚乎？”“讓我的後代被稱為清官的後代，把這個作為遺產留給他們，豈不是更慷慨？”上帝對好人很好。後來，王宣予丈夫的三條鯢魚的預兆果然實現了。楊震排第三，成了邱。“四玉環”的承諾也兌現了，“從驚為虎，第四代”從楊震到，楊家四代祖孫都擔任過或司徒，節操如玉，被稱為“四代三公”。
附言
當我們看到當今自由世界國家的公職人員不敢接受大額禮金時，我們往往會覺得歐美是怎麽做的，卻往往不知道傳統中國的官員並不低人壹等。現在自由世界的官員自律，大多來源於法律的外在約束。當社會整體道德敗壞時，這種約束會越來越小。但對於中國古代人來說，除了朝廷的監督制度，更多的是壹種基於對天地之神敬畏的自我約束。傳統的中國人相信：“耳聽為虛，耳聽為虛。”。心暗，眼如電”。無論是家庭教育，還是評書、唱歌等娛樂活動，都在對人施加這樣的影響。幾乎每個人都是在這樣的教育下長大的，每天都生活在這樣的環境中。傳統中國社會怎麽會不繁榮？宣揚馬列主義文化，把中國的傳統稱為“封建迷信”，實際上從根本上摧毀了中國人的道德基礎。