在英盛觀察眾多家庭教育事件來看，家庭教育不外乎幾點：
溝通
相互幫助
傾聽
理解
支援
培養習慣，切勿嬌生慣養！
您對“永定家庭教育”講座有怎樣的意見或建議?壹般講座的內容是以家庭教育為基本原則，讓家長了解正確的教育方法，用先進的教育理念和通俗易懂的事例讓家長更易於理解，而且專家會和家長進行互動，起到良好的效果。 講座主要是以思想道德修養，文化素質，行為習慣，心理健康指導為主要內容
妳對學校開展家庭教育的意見或建議關鍵點，讓學校註重家庭教育在學校中的氛圍，引導。家校關系的建立。
建議，學校可以利用時間開設家庭教育講座開始，家委會成員對家庭教育的重視程度，由學校開展感恩活動，引進家庭教育的思想。
家庭教育讀本的意見或建議怎麽寫(二)基本原則。
堅持立德樹人。把培育和踐行社會主義核心價值觀作為家庭教育的核心和根本，突出思想道德教育，引導少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
堅持需求導向。把家長和少年兒童的需求作為家庭教育工作的出發點和落腳點，以需求為導向，註重解決家庭教育中的突出問題，為家長提供多元化、有針對性的指導服務。
堅持系統推進。做好家庭教育頂層設計，註重資源整合和協同創新。落實家庭教育標準化、課程化、制度化和常態化，系統推進家庭教育指導服務工作。
(三)工作目標。提升家長育人核心素養，促進家長成長。建立並完善家庭教育課程體系，拓展家庭教育指導服務陣地，建成壹支專 *** 結合的家庭教育骨幹隊伍，建立健全家庭教育工作指導服務體系，進壹步提高家庭教育指導專業化水平，打造學校、家庭、社會相結合的教育生態***同體。
二、重點任務
(壹)提升家長育人核心素養。以《全國家庭教育指導大綱》和全國婦聯、教育部等《關於指導推進家庭教育的五年規劃(2016-2020)》為指導，準確把握家庭教育核心內容，凝練家長育人核心素養，指導家長樹立終身學習、以身作則、養育責任等“三大意識”，提升家長認識兒童、自我學習、問題解決、指導成長、交流溝通、自我反思等“六大能力”。幫助家長切實提高家庭教育專業化水平。
(二)加強家庭教育課程建設。根據家長育人核心素養，以少年兒童“幸福成長”為目標，以家庭道德教育為核心，把社會主義核心價值觀、中華民族優秀傳統文化、先進教育理念、科學育人知識等作為重要內容，結合年齡、學段特點，研制具有成都特色的家庭教育讀本，建立學段銜接的中小學(含幼兒園、中等職業學校，以下簡稱中小學)家庭教育課程體系。鼓勵中小學開發個性化的家庭教育校本課程。支援中小學購買家庭教育課程服務。
(三)加強家庭教育隊伍建設。中小學應建立由校長、分管校長(園長)、德育主任、年級組長、班主任為主體，專家學者和優秀家長***同參與，專 *** 相結合的校級家庭教育骨幹教師隊伍。區(市)縣教育行政部門應成立家庭教育講師團，巡回指導區域內學校開展家庭教育工作。鼓勵區(市)縣教育行政部門、中小學成立家庭教育誌願者隊伍，充分發揮“五老”作用。開展成都市中小學家庭教育指導教師培訓工作，將家庭教育指導納入中小學校長、班主任、學科教師培訓內容。
教育部關於加強家庭教育的意見妳的感悟或見解家庭教育主要還是要以習慣培養、技能培訓和個性釋放為主，愛國愛家愛社會，長心長個長知識，膽大心細懂安全，快樂幸福壹輩子！
推薦關於家庭教育的書，可以讀讀曾國藩的家書
很有幫助
還有弟子規、增廣賢文等
妳可以去大知網上找找看
請用壹句話之談談您對家庭教育的做法感悟和建議家長把他們那年代認為如何成功的方法強加在孩子身上是不行的。
“快樂家庭教育體驗”征文；寫出自己在接受家庭教育中的快樂與喜悅，意見與建議。家庭教育的基本原則如下：
①循序漸進，量力而行，不要要求太高，操之過急。欲速則不達，揠苗助長，不僅無益，反而害之。
②因材施教和全面發展相結合。既要重視孩子的個性和特長的發展，又要重視各方面素質的協調發展。
③態度壹致，教育統壹。家長的教育態度要壹致，要壹以貫之，而且要與學校教育保持壹致和統壹。
④說服教育和實踐鍛煉相結合。
⑤表揚獎勵與批評懲罰相結合。
⑥感情與理智相結合。
⑦及時教育與持恒相結合。
在世界上，成功的家庭教育很多很多，各有各的奧妙和方法，因而要把世界上成功的家庭教育方法都集中在壹起或用於壹身，是很難很難的壹件事情。在此，我們只能簡要地研究和介紹壹些最基本的原則和方法。各位家長在實施家庭教育時，如能將此作為參考，最根本的，則是應該從自己的家庭和孩子的實際出發。因材施教。這才是最根本的，最行之有效的教育方法。
壹、家長既是孩子的老師，又是孩子的朋友
在當代，家長對孩子進行家庭教育，首先應當認識當代家庭中人際關系的新特點。由於社會的變遷和進步，人們的民主意識普遍增強，家庭中的親子關系已不是封建家長制下的子女對父母絕對服從的關系，而已經成為父母加朋友的新型人際關系。因此，在家庭教育中，應當堅持家長既是孩子的老師，又是孩子的朋友的基本立場、觀點和方法。只有這樣，才能符合當代家庭中人際生態系統的新特點，才有可能從根本上建立起既親密又寬松的新型親子關系，從而為搞好家庭教育從根本上奠定基礎。
在這樣的立場、觀點、方法指導下，在家庭教育中，父母，對子女應該做到嚴慈相濟，寓教於愛。對待子女的態度應該寬松壹些，寬容壹些，多些談心活動，少壹些命令主義，多些勸告，少些專斷，多些笑臉，少些怒容。多些朋友之間的友誼，少些父母、教師身份的威嚴。這樣，親子之間的關系就會既親密，又寬松；既有利於子女獨立人格的形成。只有這樣，才能既搞好家庭教育，又能建立起親密的新型家庭人際關系。
在現代的家庭教育中，家長對子女應該做到言教身教並施，身教重於言教。
所謂言教身教並施，就是說對子女進行教育，既要靠語言（也包括筆教），又要靠行動。言教，包括當面用語言的教育，勸誡、開導、鼓勵、批評等。也包括用文字、書信、立家規等形式。在家庭教育中，言教是重要的，不可廢止和輕視。它是了解孩子諸方面的情況，交流感情，溝通思想，進行指導，傳授知識，進行勸誡、鼓勵、批評的主要方法和渠道。文字、書信等筆教，是在特殊的情況下使用的言教方法，如教育者與受教育者不得相見，也就只好用文字、書信等文字形式了。總之，言教是教育子女的基本形式和方法之壹。
所謂身教，就是靠家長的實際行動來教育子女，帶動子女。，凡是要求子女做到的，教育者本人首先應該做到，職在施教中要求子女尊重老人、孝敬父母，那麽，教育者本人首先應該尊重老人，孝敬自己的父母，這樣，才能為自己的兒女作榜樣，使自己的兒女效法。如果自己對自己的老人都不尊重，而是要求自己兒女尊重、孝敬自己，也就難了。再如，如果要求自己的子女勤儉節約，自己本人就應該這樣，而不是揮霍浪費或揮金如土。如果要求自己的子女愛學習、工作要認真，自己首先就要愛學習、認真工作，如此等等。總之，凡是要求子女做的，自己要用自己的行動為子女做出示範和榜樣，否則，教育的效果是不會好的。
所謂身教重於言教，就是在教育子女時，多用自己的好的行動來影響、感化、感動自己的子女，而不能只靠發號施令來要求子女這樣或那樣，自己說的是壹個樣，做的是另壹個樣，在家庭教育中，只要真正能做到言教身教並施，身教重於言教，壹般情況下，家庭教育是能夠搞好的。
二、堅持嚴格要求與耐心說服相結合
家庭教育，大師的是思想教育工作，是對自己子女的思想轉化工作，是指點方向，糾正錯誤，破除迷霧，塑造子女的靈魂、品德、個性的工作，做人的思想工作，關鍵是轉變人的思想觀念、認識態度，調動人的積極性。強制命令，只能約束人的言行的壹時壹事，而不能約束人的壹生壹世，因此家庭教育，應該嚴格要求和耐心說服相結合的方法。由於家庭教育中教育者與被教育者是親子關系；期間存在著父母之愛，兒女之情，其親密程度遠遠超過其他人際關系，因而，只要堅持嚴格要求與耐心說服相結合，教育就能取得較好或很好的效果。所謂嚴格要求，就是對子女的要求，內容要正確，要求標準要高，孩子違背要求或犯了錯誤，不能聽之任之，不予追究過問，必須讓孩子認識錯誤、改正錯誤，不能姑息遷就，任其發展、壯大。
要摸透孩子的脾氣
孔子教育學生的小故事：
壹天，學生子路問他：“聽到就幹起來行嗎？”孔子說：“不行。”學生冉有又問：“聽到了就幹起來行嗎？”孔子說：“可以。”學生公西華不解地問孔子：“同樣壹個問題，為什麽妳的回答不壹樣。”孔子說：“冉有平時膽子小，做事退縮，所以我給他壯膽；子路膽子太大，做事莽撞，所以我壓壓他。”
要尋找孩子的閃光點
俗話說：“寸有的長，尺有所短。”拿別人孩子長處比自己孩子的短處，往往壓縮和抹殺了自己孩子的長處和特點，使孩子感到事事不如人，生活在錯誤裏，極容易產生自卑。
家長要敏銳地觀察和分析孩子的情況，及時發現孩子的優點、長處和積極因素，並抓住壹切有利時機加以肯定和引導。要善於發現孩子向上的閃光點，使之發揚光大。
*愛因斯坦小時候和小朋友去公園遊玩。開始時，愛回斯坦和小朋友壹道做遊戲，後來，別的小朋友到另外地方玩，愛因斯坦卻坐在地上壹動也不動。有的家長向愛因斯坦的母親說：“妳的兒子精神壹定有毛病。”“沒毛病！他在深思，將來壹定是個名教授。”愛因斯坦的母親沒有被別人的話所左右，因為她是了解兒子的。
*愛迪生在上小學的時候，壹次二加二等於四的問題沒有回答出來，被老師、同學譏笑為“糊塗蟲”。後來成績差被開除了。但愛迪生的母親南希頗有見地，她認為孩子的成績差，主要是教師的方法不當，並決定自己擔負起教育孩子的重任，盡管那時她已年近半百。
南希知道愛迪生對死啃書本沒有興趣，對科學實驗特別感興趣，好就想方設法去買來有關科學實驗內容的讀本，還在家裏提供了實驗條件。後來愛迪生終於成了世界大發明家。
南希在家迪生被趕出學校時，如果也認為兒子是糊塗蟲，是不可救藥的，或棍棒相加，或放任自流，愛迪生這壹生很可能碌碌無為或走上歧路，壹個發明家就夭折了。
*本世紀初，英國有個理相．席格蒙迪的孩子被人稱為呆若木雞。他從小聽覺就不好，10多歲時幾乎失聽。父母經過仔細觀察，發現孩子的視力特別好。壹般人在陽光下才能看見空氣中的灰塵，可他不在陽光下也能看得十分清楚。對孩子的聽力不好，父母認為劣勢可以轉化為優勢，聽不見，可以更專心致誌地搞研究。在別人面前，母親總是誇孩子有壹雙天才的眼睛。席格蒙迪在父母的鼓勵和自己的努力下，成了有名的科學家，並獲得諾貝爾獎。
要少說多行
教育孩子，家長采取少說多行，用身體語言，以行動教育孩子，此無聲勝有聲，更有效果。
前蘇聯衛國戰爭英雄舒拉，小時候，壹次跟別的孩子打架，把新大衣撕破了。母親看到剛買的大衣就破了，又氣憤又痛心。但她沒有訓斥，沒說壹句話，而是默默地壹針壹線地縫補著大衣，壹睦到深夜。這種長時間的沈默，是對舒拉壹種嚴厲的批語，使他在母親的壹針壹線中受到良心的責備。舒拉自己說，是“經受著壹種難於忍受的、痛苦的、心靈的鞭策。”舒拉壹直慚愧地註視闃母親，最後實在忍不住了，撲倒在母親的懷裏，痛悔地說：“媽媽，我以後永遠不再這樣了。”從此舒拉再也不和小夥伴們打架了，但他在和德國法西斯作關鍵時卻非常英勇。
讓孩子自己教育自己
孩子有了過失，批評是必要的。怎樣幫助孩子改正錯誤？有的家長把孩子批評，變為讓孩子自己批評自己。
著名作家馬克．吐溫有三個女兒，自孩子出生後，他們夫婦從沒有罵過孩子壹聲，更沒有打過孩子壹巴掌。三個女兒都培養得很好。他的方法就是讓孩子自我教育。
壹次，馬克．吐溫想帶著女兒們到郊外度假，壹家人坐在馬車上，悠悠晃晃，飽覽著田園風光，這是女兒們心想已久的事。
可是，就在出發前，大女兒蘇西動手打了妹妹克拉拉。怎麽辦？根據馬克．吐溫的家規，孩子有了錯，由孩子量弄，自己提出懲罰辦法，經父母裁決後，付諸實施。蘇西想了幾種處罰辦法，猶豫了好長時間，終於下了決心對母親說：“今天我不去旅遊了，它會讓我永遠記住，不再犯今天的錯誤。”
吳青在回憶冰心時說：“印象最深的就是媽媽對我們說臟話、假話有著壹各獨特的懲罰辦法：由自己用肥皂水洗嘴。”讓孩子自己教育自己，促使孩子自責、自省，有利於孩子改正毛病，健康成長。
您對學校的家庭教育指導工作有什麽建議?我也不是很在行。推薦參考大安法師開示。 古人說，教育，要從最基礎的、最早的時候開始。 教婦初來，就是新娶進門的媳婦，妳要教育她，她剛壹來，妳就得教她，以後她就形成良好的習慣；教兒嬰孩，在嬰兒的時期，就要開始教育，妳進行善的教育，他就養成壹種善的習性、習慣，從壹開始就踏上了正路，如果開始就邪了，那步步都邪。妳以後等他形成了邪惡的習慣，這時候再去矯正它，那都不容易。 所以從開始的時候就得謹慎地教育。這樣的家庭兒童教育，不僅是家庭的問題，它也關系到整個國家的治亂，妳教育好了小孩，國家、天下就大治；妳小孩沒有教育好，都是匪類，都是那種惡心殘暴之人，那麽，天下也就大亂了。所以國家的興衰，天下的治亂，首先是從家庭教育開始的。現在是壹個知識經濟的時代，學校的教育主要是壹些知識技能的教育，道德人格的教育已經在現在的大中小學占的比例愈來愈微薄。所以這壹點每個做家長的要清醒地看到，學校的教育可能更多地側重在知識技能的教育上，有關道德人格的教育，妳還不能太放棄，妳在自己家庭就得承擔起這樣的壹種教育。現在的家長就註意自己孩子的成績：妳考得怎麽樣啊，又考了多少分啊，怎麽又低了幾分吶。他天天就關心這個。實際上這個問題是他的老師關心的。妳要關心妳的小孩的這種德性、人格。這是學校教育可能不大關註的問題，而這也確實是非常重要的問題。要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很強的。妳要教小孩孝悌忠信，禮義廉恥，妳作父母的就要做到孝悌忠信，禮義廉恥。如果妳作為父母，妳對老人壹點都不孝，天天對老人呼來喚去，然後自己住好房子，父母卻住在很差的房子裏。那好了，妳的兒女也看在眼裏，等妳老了的時候，妳也住到很差的房間去。所以這個孝還不是口頭上講，妳自己要做出來。現在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就沒有以身作則，於是他就不知道怎麽教育下壹代，形成惡性回圈，然後又有望子成龍之心，於是給小孩加了很多很多的負擔。給小孩學很多班，又是鋼琴班，又是英語班，又是電腦班，又是這個班那個班。現在家教都是知識技能的家教，可沒有哪個家長請壹個有道德的人教他道德，大概很少了。我們每個佛教徒，在自己的家庭教育當中，盡量按照印祖的開示去做，讓小孩從小接觸聖人的教育：《三字經》、《弟子規》，包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》等，讓他接觸，讓他背誦，這樣就在他的內心播下了壹個聖人做人的標準、做人的種子，他就會壹生受用無窮。
關於家庭教育的即興評述家庭教育的話題始終是壹個不變的話題：我覺得家庭教育是仁者見仁、智者見智！談不上是評述是自己的想法而已。