我自認是壹個桐城人。我說的是廣義的“桐城”。別說“三百年前是壹家”，僅在五、六十年前，在我父輩的名冊上就標註著“桐城”的籍貫。無論是最初的出生地還是時下的工作地，我都距離桐城很近。當然我指的是桐城的市區，若說其所轄的區域，有壹個小鎮竟與我住居的小城隔河為鄰，雞犬相聞。但“桐城”離我又那樣遙遠，而且似乎越來越遠。我曾經無數次乘車經過桐城，只是與之擦肩而過，只是往窗外瞥壹眼不斷後退的建築和行人。桐城在我的心中仿佛壹座神秘的殿堂，讓我壹直處於仰望之中。
近年，我有機會先後兩次抵達桐城，便利用短暫的閑暇分別拜謁市區的兩個歷史勝跡——文廟和六尺巷。在我看來，舉凡震撼心靈的景點，惟有身臨其境，方可抵達靈魂精髓，進而獲得身心交融。抽象的了解遠非具象的觸及可比。
南方初夏的山野，壹望碧綠，新插的已經發棵的水稻壹片生機。窄窄的土埂將稻田分割成塊狀，規則的或不規則的，壹看便知道是分劃到戶的責任田。也許因為相鄰稻田屬於不同的農戶，我發現水稻的長勢並不壹樣，而且在分界的土埂上不時露出人為埋下的石頭——大概用作“地界”的標誌了。我感動於標誌者的良苦用心，也感受到鄉民的善良與樸素來。因為石頭並不見長根，而人心的根既牢固又善遊移。雨後的山野，空氣格外清新，公路兩旁除了水田，就是此起彼伏的山崗，那壹律露出古銅色的土壤，是沿江丘陵地帶常見土色。試想，除了人為開墾的因素，僅有風雨洗滌，這土崗應該就遠非千百年前的模樣，包括這樣的土色了。滄桑巨變，變化的除了時空，甚至包括所有的壹點壹滴，諸如人呼吸的空氣和由天而降的雨滴。我座在車箱裏，感覺行走的是汽車也包括我自己，因為我的思想從來就處在行走之中。就如座在車廂裏的剎那，我就在恍惚中走進六尺巷了。
知道“六尺巷”的名字是在孩提讀書的課堂上，教語文和歷史學科的先生都講述其中的故事，有聲有色，還將耳熟能詳的詩句寫在粉板上，即興傾情地吟誦。當然，也曾在鄉間村頭的古楓樹下早聽過，講述者是壹個略通文史掌故的鄉老長輩。因為故事中的主人屬於青史留名的鄉賢，所以講述者語氣顯出幾分自豪，而聽眾如我的頑童雖然似懂非懂
2. 寫六尺巷的作文六尺巷的故事
今天，我給大家講壹講桐城名勝古跡“六尺巷”的故事。
這可不是壹條普通的小巷子，它是像征著桐城人的精神，它代表著包容、謙讓與和諧。
這裏以前是清朝宰相張英的家，而張家旁邊也住著壹大戶人家吳家。因為吳家新蓋的院墻又高又大，占用了張家的地，下雨時，雨水總是從吳家的瓦檐上流到張家屋檐上，這在當時是十分吉利的事。於是張家想讓吳家把院墻退後壹些，這樣屋檐上的水就不會滴到張家的房子上了。可是吳家卻不退讓，於是兩家發生了爭執。這時張家人想起了在京城當宰相的老爺，便寫了壹封家書給張英，希望張英通過官府來解決此事。過了壹段時間在京城的張英給家人回了壹封信：
千裏家書只為墻，
讓他三尺又何妨？
萬裏長城今猶在，
不見當年秦始皇。
這封家書雖十分簡短，但意義深刻，這封信的意思是：從桐城到京城這千裏的家信只為壹堵墻，讓他三尺以怎麽樣呢？雖然萬裏長城今日還屹立在巍峨的大山上，可是秦始皇早已不見蹤影。張家人看了信後，便主動將自家院墻退後了三尺，吳家被這壹舉動所感動，也後退了三尺，就形成了今天的六尺巷。
由次看到了桐城人的包容、謙讓與和諧的美德，同時反映張英的思想已經超越了時空，就在當今的文明社會，人們也還追尋著包容、謙讓與和諧。
只有我們壹起努力，才能使社會更加美好和諧。
3. 以六尺巷材料為立意寫壹篇作文壹紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”千古美談”六尺巷的故事”告訴我們，“謙讓”是讓人與人之間關系更加和諧的途徑。
古今中外，概莫能外。壹日，非洲肯尼亞的小村落來了壹位從美國回來看看他父親的故鄉的年輕人。他剛到村口，就看見壹群族人拿著長矛，在那裏激烈地談論著。上前壹問，原來是要和另外壹個部落打仗。年輕人不解地問其原因，壹位族人氣憤地說道：“那個村子的人老和我們搶地盤，搶走我們的果實和莊稼。我們之間的爭執已經很久了。每壹次都要大動幹戈地打上壹回。”這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村的人談判。族裏的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：“這很簡單，我對那裏的族長說我們願意送給妳們壹些土地，但是希望妳們不要再搶我們的糧食了。”他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了壹些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。
試想當時若奧巴馬和他的族人壹起去和鄰村的人爭鬥，那麽事情只會越來越糟，結局只能是兩敗俱傷。而他卻用了“謙讓”的辦法巧妙地化解了危機。“謙讓”使雙方實現了和平，達到了“和諧”。
但是，謙讓不是忍讓，並不是所有的事情都要不分青紅皂白的壹味讓步、退讓就萬事大吉。謙讓是有前提，是要講原則的。無原則的退讓就是軟弱，就是無能，只會被對方進壹步地欺負。中國近代史上那壹條條不平等條約不就是清 *** 軟弱無能喪權辱國的表現嗎？他們“讓”是“讓”了，但給中國帶來安寧了嗎？沒有。相反，換來的卻是帝國主義進壹步的侵略和壓迫，割地越來越廣，賠款越來越多，國家和百姓的苦難的日益深重。
謙讓的初衷是為了消除或避免矛盾，讓彼此之間更加和諧，更加友好和安寧。這就是原則。現在經常聽到鄰裏之間為了壹間屋，壹堵墻，壹點錢弄得頭破血流，雞犬不寧，原因或許很多，但，不懂得“謙讓”的價值，不能做到“謙讓”，這也是導致矛盾激化的重要原因。俗話說的好“退壹步海闊天空”，讓壹下，或許表面上自己吃虧了，可換來的和諧卻是長遠受益的。壹個人，壹個家庭要想過安寧幸福的生活，就離不開和諧的環境和鄰裏關系。壹個國家要想長治久安，國富民強，也要和諧的內外環境。謙讓，都無壹例外的是實現和諧的重要條件和“利器”。“謙讓”顯示的是壹個人的高水品的道德素養，顯示的是壹個社會文明水準。這也是創建和諧社會所提倡和不可缺少的“高風亮節”。
朋友，妳是否和別人發生過爭執？如果有，妳不妨試著先向他道歉，謙讓壹步，這樣就比較容易化幹戈為玉帛。妳說是嗎？
4. 以風景這邊獨好為題關於六尺巷作文窗外的夕陽把坐落在依山傍水的小村莊籠罩在壹片溫暖而迷人的橙色光芒裏，那個村莊，就是我的家鄉……
我沿著小道走去，這是壹條灰白色巖石鋪就的筆直的小道，道路的年代十分久遠了吧，已經在風雨和歲月裏被磨出了細致而光滑的石面來，陽光通過石面反射，讓我覺得好溫暖。
我愛走這條小道，不單單是因為石頭，還有周圍的美景。道路兩邊之前是結實的茸茸綠草，而眼下已經到了初冬時節，草坪已經枯黃壹片，風卷起枯草碎屑，揚在空氣裏，陽光照耀其上，像金色的沙塵，無論春夏秋冬，總是那麽美。
沿著小道望去，望也望不到盡頭，前方黑黑的，大樹遮著陽光，散發著的寒氣讓人直打哆嗦。前方就像黑洞，那麽局域吸引力，那麽神秘。小時侯不敢去，因為害怕。現在，我緩緩走去，忐忑不安的心在胸口咚咚直跳，忽然發現前方有壹道光，我疾速飛奔而去。壹瞬間，我的眼睛被照亮了，眼前是壹潭湖水在樹的襯托下，湖水更加的綠。有幾只鳥還在湖邊喝水呢！我擡起頭，發現湖的上方碧空如洗。這，真是仙境啊，這個湖被樹層層包著，不知是刻意的，還是自然生長。我陶醉其中。
家鄉的小道，小草，樹木，深深刻在我的心中。那個人間仙境更加讓我難忘。風景，這邊獨好。
5. 旅居南京的汪先生去安徽六尺巷遊玩 作文素材聽爸爸說，今天要帶我去桐城的六尺巷，我感到特別高興。
因為我以前只在書上讀過這個故事，而沒有到過實地。來到六尺巷，眼前就是壹個大牌坊，上面寫著“禮讓”二字。
穿過牌坊有兩面墻，有壹面寫著“六尺巷”三個字，兩面墻之間寬兩米，長百余米。“六尺巷”說的就是張家和吳家發生的故事，他們倆家建房時都爭這塊地，張家人就寫信給張英宰相，張宰相回信說：“壹紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。
萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家看了信就讓了三尺，吳家很感動，也讓了三尺。
了解了這個故事，又到了六尺巷，我明白了鄰居之間要和睦相處。
6. 黃梅戲六尺巷觀後感官無德則法不善，官無德則法不行。官德影響著黨風政風，影響著社風民風。如何堅持崇德重禮和遵紀守法相結合，發揮德治禮序、鄉規民約的教化作用，以優良黨風凝聚黨心民心、帶動民風社風，是廉政文化建設的重要內容。安慶黃梅戲藝術劇院創作的《六尺巷》，給我們以深刻的啟示。
官德是各級領導幹部蓄積的道德情操、道德修養。在依法治國的進程中，官德建設是關鍵環節。法治和德治都是治國理政的有效手段，二者相輔相成，缺壹不可。為官者身正為範，影響並帶動著社會道德。官以身作則，有容乃大，謙讓在先；民感念於心，無欲則寬，以行相效。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，這是官德感召力的理想境界。
官德體現社會道德，又可細分為公德與私德。現在倡導“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”，前二者為公德，後二者為私德。公德影響著黨風政風，體現著壹種高層次的道德內化和自律。法律作為社會對於官員從政行為的制度性約束，是不可或缺的他律，但只有將法律的外在性規範轉化為官員的內在自覺，他律才能自覺轉化為自律，法律的規範作用才能實現。私德影響著民風社風。官員家風敗壞、個人品德淪喪，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。反思時下反腐，“壹人得道，雞犬升天”的家族式腐敗的事例不勝枚舉，在腐敗官員背後，幾乎很難找出壹個完全清白的家庭。官員生活腐化墮落，此為修身之敗；家庭成員和身邊人員目無法紀、貪贓枉法，此為齊家之敗；辦小案出大案，辦個案出窩案，治下區域“塌方式腐敗”，此為治國平天下之敗。
法治治人，德治治心；法安天下，德潤人心。中國傳統文化和道德既是形成家風的基礎，又通過家風在每壹個家庭中傳承。家風是民風社風的基礎，是我們引以為豪的中華五千年文明的壹部分。家風需要壹個家族、壹代人乃至數代人日積月累才能形成。張英是這樣言傳身教，培育家風的。有嚴格質樸的家風規範，有祖輩父輩的耳提面命，那些行為失措、道德失衡、精神失範的民風社風壹定會改觀。
7. 以寬容為題的議論文桐城六尺巷為材料200字任性與執著
薩斯比亞說過：“時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麽都逃不過他那橫掃的鐮刀。”
可我卻不這麽認為。有人問青春是什麽？青春是每個人的愛與任性的交會點。是最美的年華，人因虛度青春而後悔；因青春而充滿歡樂；因青春而光彩四色。
我的青春很任性。在青春之路上唱著青春之歌，心情那樣的舒暢灑脫，不知不覺中我已走過青春之河，回眸巴！回眸青春的神氣，幾乎每壹瞬間都有鮮花綻放，回眸青春的美妙，幾乎每壹處都有生命的奔息，無論妳選擇哪個角度透視青春，都是那麽玲瓏剔透。我的青春我做主。
我的青春很任性。我行走在青春的小路上，我用青春之歌喚醒沈睡的夢，我用青春之火燃起中華大地的光輝。
可是，我不聽話。我壹意孤行，我硬要自己踩出壹條通天大道來，我過分的肯定自己，於是，驕傲，自滿，自負，壹切曾經我不喜歡的東西統統住進了我的心。我把謙虛謹慎拋開，我用冷漠淡薄在四周築起壹道墻。我相信我就是那個有著極強天賦的人，誰知就是這過分的自信把我打入萬丈深淵。後來，我知道，我丟了的不是別的東西，而是自己。
我們都有著同樣的經歷，我們的青春就這樣被我們無情的揮霍了，不留下壹絲痕跡。匆匆的來匆匆的去。
我們的青春要灑脫，要任性。但要灑脫得幹凈，任性得有理。要把謙卑放在第壹，驕傲拿來墊底。不能創造通天大道，就走林蔭小路，走的是姿態不是氣派。
我們的青春有夢才會美麗，帶著夢追的是自己。不要當別人的影子，做正真自己。
我們的青春以壹朵花開放，也應該以花的姿態調零。
8. 以遊樓觀臺為題的作文450字遊樓觀臺
我小時候聽奶奶講：孫悟空偷吃了仙丹，被太上老君抓住以後，關在煉丹爐裏七七四十九天，練成了火眼金睛的故事。奶奶哄著我玩，可我卻把它當真，真想有壹天能遇上壹個神仙，跟他壹起騰雲駕霧，壹起上天庭看看。沒想到2006年的春天我來到了周至縣的樓觀臺旅遊，在秦嶺山上，我真的看到了真正的煉丹爐。
那是壹個陽光明媚的日子，我們全家乘公交車來到我夢寐以求的地方——樓觀臺。下了車，我們沿著筆直的道路向前走去，道路的兩旁，生長著古老而粗壯的松柏，有的活了600多年，有的活了300多年，甚至還有活了1000多年古樹。大約走了1裏多的路，我們來到了山腳，周圍是壹片郁郁蔥蔥的竹林，以及新長出來的竹筍。，旁邊還有壹條清澈見底的小溪，溪水是山上的積雪融化後流下來的。遊人在這裏留影，觀賞。小溪唱著歡快的歌，繞過山間，從我們的身旁流向遠方。沿著這條小溪我們向前走去，我們攀著陡峭的山峰，走了大約壹個小時的路程，最後終於氣喘籲籲的來到了我們的目的地——煉丹爐。
那時候，我才知道原來煉丹爐不在天上，就在人間。