來雲浮之前我並不知曉雲浮。被邀請參加雲浮筆會時，我想雲浮在哪裏呢？上網壹查，原來雲浮還是我極景仰的禪宗六祖惠能大師的故鄉。上世紀80年代中期，我接觸了禪宗文化，被禪宗的公案所呈現出的那種罕見的大智大慧所折服。也同時知曉了惠能那四句史上最有名的偈子以及六祖在中國宗教史和文化史的無上地位，還有禪宗對唐以來的中國文人的生命智慧同生活質量的悠遠影響。原來源頭在此地，我竟然不知！同行的作家大抵也對雲浮的印象壹片空白，可見雲浮是養在深山人未識。它是不求聞達而隱於山野嗎？
我們去看國恩寺，它在新興八景之壹的龍山勝地。周遭山勢逶邐，雲霧如帶，鳥聲啼囀。國恩寺原名報恩寺，因惠能在此悟道，得傳法物，故於唐弘道元年建寺報恩。後唐中宗“敕賜國恩寺”，乃改其名。國恩寺至今仍保持唐代建築遺風，規模宏大，古拙莊嚴。六祖寶殿即為古寺後殿，左側有報恩塔及六祖手植佛荔，右側是六祖父母墳塋，殿後則有卓錫泉、浴身池及碑林等勝跡。立於庭除送目壹望，四面群峰環伺，林木蔥蘢，青山瀝瀝，碧水湯湯，叫人忘了時間。惠能手植的佛荔樹，愈千年而依舊茂然其盛，在惠能的紀念日裏，樹上竟結出六顆紅紅的佛荔，仿佛是六祖托荔樹顯靈，令我等嘆為觀止。站在樹下，亦仿佛前朝即今朝，今朝亦前朝，壹時不知今夕乃何夕。這是不是壹種暗示，六祖惠能，仍活在今天，護佑著故土的悠悠山水，郁郁人叢？
國恩寺裏還有佛祖釋伽牟尼的舍利子七顆。如此寶物在此地出土，豈不也是奇跡？那群山環抱下的雲浮，水流如吟，青峰似畫，又還是壹片廣大的靜美，無市聲囂鬧，無凡塵驚擾，確是風光無限。禪宗文化誕生於斯，想必有它的道理，亦想必這土地人文自有它的慧根隱隱藏住。
這地方勝跡還有很多，龍潭湖、佛荔園、藏佛坑、六祖故居……壹壹皆是美麗，又皆是歷史文化的遺存，自然之景，人文之景，養眼養心。
我們分組下到各縣鄉，我在新興組。所住賓館，正在國恩寺下，旁邊有廣東省獨壹無二的“硫氫化物溫泉”。夜來泡著溫泉，山影樹影是密，人影燈影是疏，唯覺得人世裏有如此壹方凈土，好讓我的骨頭酥軟，靈魂溫暖。
我這壹時就想，任何朝代，任何為政者，也包括任何草民，治國也好，生活也好，終極的目的唯有四個字：安居樂業。這安居之“安”，既是身安，亦是心安。雲浮這個地方，照我看來，真可以安身，亦真可以安心。現代生活嘈嘈雜雜，人的欲望不斷被刺激也變得紛紛擾擾，於是人類從內心深處渴望天人合壹的自然家園，亦需要安身立命的精神家園。雲浮豈不正是這樣的壹個所在麽？
兩天後我們同雲浮市的王書記與黃市長座談。兩位為政者年輕、專業、思路清晰，想要將雲浮打造成“健康、生態、幸福的宜居城市”。這正合我的心思。雲浮這地方，與其像珠三角其他城市那樣發展加工業、制造業，不如發展有文化亮點的旅遊業、綠色生態的農業和養殖業，將自身的山水風情、宗教文化以及歷史人文同自然的資源加以提煉，形成周邊城市人們來此放松身心的好所在，讓人沈浸在山水田園裏，也沈浸在禪文化同生命智慧的精神家園裏。
雲浮這個地名我在當地壹問，有多種解釋，但不管解釋有多少，總之這地名讓人遐想，讓人產生美感同詩意。真的，這地名有壹種少見的美。