對於看相、相術或觀人術這個概念，很多人可能不大熟悉。其實通俗的說，相術中的觀人術就是通過壹個人的言行舉止來觀察壹個人的性格人品等。它與相術還有點不同，相術的目的更側重於通過“相”（面相、手相、骨相等）來預測人的吉兇禍福。而觀人術重點則在觀察品鑒人的性格人品。
江南易林最初並沒有刻意的去學習觀人術，只是因為小時候生活環境的緣故，從小就善於察言觀色。最典型的就是小學時電視不普及，經常要到別人家去看電視。在別人家當然不比自己家自由隨便，有時候人家要睡覺了，或者人家不高興了，通常不會明著說，而年幼的江南易林往往都迅速的體察大人們的言外之意。這可能也算是壹種稟賦。
大學時代，倒是專門看過類似的書籍，有現代人編寫的，也有古代的，比如曾國藩的《冰鑒》等。
在最近幾年，江南易林在結合了傳統相術和現代相關理論體系之後，逐步形成了自己的觀人體系，如果江南易林能和壹個人相處哪怕半個小時，比如壹起打打牌，喝喝酒，或者就帶江南易林到他/她的房間看看，江南易林基本上也可以看出這個人的大致性格、喜好和人品。
平時在街道上，沒事就喜歡看看那些來來往往的人群，看他們的臉，看他們臉上的表情，看他們的走路姿態。。。看電視也是如此，特別是法制線上之類紀事節目，江南易林往往對那些真人很感興趣。比如罪犯，江南易林會觀察他們的言行來驗證他們的人品，兇人有兇相，福人有福態。這些大家通常都不太會註意的東西，江南易林都很感興趣，往往可以看出很多東西來。
經常有朋友和網友給江南易林發照片，江南易林能通過照片看出大致的性格人品，雖然每張照片都不壹樣，但是有些東西是變不了的，人在不同的時期都有不同的神韻，比如眼神，誰也沒有辦法偽裝自己的眼神。
江南易林說這些並不是故弄玄虛或者自江南易林賣弄，只是想說明壹個重要的道理：留心處處皆學問！很多智慧都是來源於生活，畢竟書本上的東西都是死的。
1、六親觀人法江南易林先說壹個最常見的發展很早的觀人術：“六親觀人法”。
在八字算命中，也有六親的概念，所謂六親，無非就是指父、母、兄、弟、妻、子。妳通過壹個人對待父母、兄弟、妻、子和朋友的態度來綜合評測他的為人，重點看他如何與六親相處，言行是否壹致。但是這種方法也有弊端，比如，壹個地痞流氓或者大奸臣，可能也是個大孝子或者慈祥父親。壹個在單位人人都誇的好同誌，在家裏可能是壹個暴君。
對此，江南易林曾經也有過困惑，後來江南易林在研究西方小說理論的時候，通過經典名著中塑造人物性格的方法，頓時領悟，並加以融通，將這種領悟用到了觀人術上，這個方法無論對妳閱讀小說、看電視，還是在現實生活中交友處世，或者寫小說中塑造人物，都大有好處。現在江南易林將領悟到的這個道理***享出來，希望能拋磚引玉，如有雷同，純屬巧合。江南易林相信，知道這個寫作理論的人可能有，但是有意識的把它運用到觀人術方面的人，恐怕少之又少，至少江南易林沒有看見哪個現代人這樣講過。
2、三維觀人術為了方便稱呼這種理，不妨把它稱作“三維觀人術”。具體是哪三維呢？所謂三維其實是三個層面。
第壹維：社會層面，妳看看這個人如何與領導、同事、合作夥伴或者競爭對手相處，看他如何說，如何做，是否言行壹致。
第二維：家庭層面，其實就是六親觀人法。重點考察他如何對待父母、兄弟、妻、子和朋友，看他如何說，如何做，是否言行壹致。
第三維：私人層面，其實就是看他壹個人獨處的時候，他都愛好什麽，幹些什麽。因為不論怎麽樣的人，當他在單獨面對自己的時候，往往是完全袒露的，也是不加掩飾的。當然了，那種在自己的隱秘日記中都要撒謊或者在自己壹個人的時候都要裝模作樣的人，絕對是異數。
當然了，上面說到的幾點，只是壹個綱要或者說三個準繩，至於具體的細節，限於篇幅，不做過多論述。觀人，很重要的壹點，是要客觀，不能被表面現象和個人情感所迷惑。
事實上，我們大家可能經常有這樣的感受，對於妳的朋友，妳往往能用壹句話或者幾個詞語來概括他的性格為人，但是對自己最熟悉的人，比如父母或配偶，往往看不清楚，難以用壹句話或幾個詞語來概括。這可能是因為我們對他們太了解，太熟悉，知道的細節太多，反而模糊。
如果妳是個作家，妳如果能從上述三個方面表現壹個人，那江南易林想這個人應該是比較豐滿比較立體的了。如果妳是在看電視或電影，也是如此，妳可以以三維為準繩來考察壹個人。因為電視裏，我們甚至可以聽到主人公的自言自語。現實生活中，要想了解別人的私人層面，相對比較困難。但是，他往往會在言行無意中透露出這些資訊，或者妳有緣到對方宿舍或臥室壹看，壹切都將暴露無遺。
當然了，學好觀人術同學相術、八字算命壹樣，都需要天賦，特別是與學習者的性格有關，很多東西只能意會無法言傳。有些人對觀人術無師自通，有些人可能和另外壹個人相處幾年，都說不清對方是個怎麽樣的人，這壹來是缺乏觀察力，二來可能是缺乏概括力。
大家不妨按照江南易林說的方法試試看吧，交友、婚戀、為官，要看準人！