五仙觀位於廣東省廣州市越秀區惠福西路233號。現寺觀建於明洪武十年（1377年），是壹座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教，坐向南，門上大匾上有清兩廣總督瑞麟書寫的“五仙古觀”四個大字。
五仙觀依山而建，現存有頭門、後殿、東齋與西齋。五仙觀為綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構架保存完好，玲瓏新巧。後殿東側 *** 的壹塊紅砂巖，上有巨大的腳印凹穴，古人壹向認為這是“仙人拇跡”，重點保護下來。明清兩代，這裏分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。
基本介紹 中文名 ：五仙觀 地理位置 ：廣東省廣州市越秀區 門票價格 ：免費 開放時間 ：9：00-17：00 著名景點 ：後殿，嶺南第壹樓 始建時間 ：明洪武十年 著名景點 ：後殿、嶺南第壹樓、五羊仙跡牌坊 所屬國家 ：中國 所屬城市 ：廣東省廣州市 建議遊玩時長 ：1-2小時 適宜遊玩季節 ：全年 行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,景點美圖,發展歷史,主要景點,後殿,嶺南第壹樓,五羊仙跡牌坊,旅遊信息,相關傳說,版本壹,版本二,版本三,宗教軌跡, 發展歷史 五仙觀在歷史上屢建屢廢，現址亦經歷多次變遷。據有關史籍記載：北宋時廣州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年間（1208～1224年）寺觀遷至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，稱奉真觀；南宋末年又遷至今廣仁路；明洪武元年（1368年）五仙觀毀於壹場大火；直至洪武十年（1377年）遷建於現址惠福西路坡山巷，主持修建者是廣東行省布政使趙嗣堅。 五仙觀 明清時期，五仙觀規模相當宏大壯麗，殿堂多達十數處。原有照壁、牌坊、山門、中殿、後殿，兩側還有東西齋、三元殿、廊廡等。照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊廡已蕩然無存，供遊人參觀的只有儀門、後殿、東齋、西齋和“嶺南第壹樓”等部分舊建築。 五仙觀的儀門面闊三間進深二間，綠琉璃瓦歇山頂，青磚石腳。石門額上“五仙古觀”大字是清同治十年 （1871年）兩廣總督瑞麟手書。儀門還保存有壹對用漱珠崗火山巖刻制的石麒麟，這是國內十分罕見的珍貴文物。 儀門東邊原惠福西路國小內有環砌跨欄水池，內有十塊長寬約4米的天然紅砂巖石，這是壹塊罕見的原生石，即舊羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。近前仔細觀看，“仙人拇跡”在石面凹處，形似大足印。 進儀門後是中殿遺址，之後才是後殿。後殿面闊三間長12米，進深三間寬10米，殿高7米，是重檐歇山頂，上蓋綠琉璃瓦。正脊兩端為回紋飾．中間為兩條相向倒立鰲自，正中脊剎是寶物飾。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十壹月拾貳”等字。內檐施6鋪作3抄鬥拱，玲攏精巧，四壁作間隔用，原為方格門窗，靈巧通透。整座後殿具有廣東明代古建築的特色，也是廣州現存最完整的明代建築。 “五仙觀”解放前在惠福西路內街，是廣州建城2000年的歷史標誌，傳說遠古年代有五仙人騎著五色羊，五羊銜著谷穗降臨廣州海珠廣場原五仙門電廠附近（電廠原址是五仙街）。五仙喜降臨，令廣州風調雨順，五谷豐登，國泰民安。為紀念五仙福祉，稱廣州為“羊城”。 “五仙觀”在公元265年兩晉時，是珠江的“坡山古渡頭” 江面有1500米，如今滄海變桑田，明代曾以“穗石洞天”列入羊城八景。清末民初廣州拆城墻擴馬路，“五仙觀”是羊城福祉，命名“惠福路”，2000年開始“五仙觀”周邊近萬平方米民居被清拆，2004年五仙觀還原本來面目。 惠福西路靠近解放路壹段是聞名省、港、澳燈籠街。紙紮店林立，制作燈色、人物、動物、古屋惟妙惟肖，又是搭牌樓藝人（棚工）雲集地方。解放後，因破除迷信，燈籠街消失，藝人轉業。 據越秀區 *** 規劃，日後五仙景區以五仙觀和嶺南第壹樓為中心，結合廣場建設和周邊環境的整治，開展民間曲藝演出，風俗展示。規劃還擬打造三處民居景區：甜水巷、金城巷、怡樂裏，將通過成片的特色建築群的整治和開發，展現地方傳統建築群體的獨特風情。甜水巷內多為廣州傳統的竹筒屋，內通風、采光、排水主要靠天井，從前至後，以天井隔成多個房間，內多建閣樓；金城巷的西式民居，是20世紀20-30年代有西洋建築風格的二三層建築，材料是近代盛行的紅磚為主的樓房；怡樂裏的建築多是西洋建築古典風格，也有部分采用中國傳統形式的二三層樓房，前有庭園。 主要景點 後殿 後殿面闊三間12.4米、進深三間10米、高8米，綠琉璃瓦重檐歇山頂，脊飾為琉璃龍紋和琉璃鰲魚寶珠。內槽為八架椽，施六鋪作三抄鬥拱，外檐施乳栿出兩跳插拱承托挑檐桁，梭形柱，有升起、側腳，平梁、四椽栿造成月梁，駝峰、叉手、托腳等風格簡潔，保留了明代早期的建築手法。脊榑底部有“時大明嘉靖十六年龍集丁酉十壹月二十壹日丙申吉旦建”等字。鬥拱用材略細，材高18厘米、厚8厘米，鬥欹有幽頁，裝修簡樸；殿立面造型比例適度，既保留了明代早期建築風格，又具有地方特色，是廣州市保存較好的明代木構架建築。後殿東側的原生紅砂巖石上，有壹腳印狀凹穴，旁有“仙人拇跡”石匾。這是遠古時代珠江洪水期的流水沖蝕痕跡，民間傳說作仙人留下的腳印。晉代這裏有“坡山古渡”之稱。明、清兩代五仙觀先後以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列為羊城八景之壹。1989年6月廣東省 *** 公布為省級文物保護單位。五仙觀內現保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1對 仙人拇跡 嶺南第壹樓 後還有壹座樓—嶺南第壹樓，這是壹座城樓式的古建築物。明洪武七年(1374年)行省參政知事汪廣洋建造此樓，它比鎮海樓還要早7年建造。其樓基用紅砂石砌築，樓高7米，中通往來，作城門狀，上建棟宇巨檐，構成壹座軒敞的樓臺，顯得莊嚴雄偉、樸素大方。此樓與五層樓堪稱為明代建築的“雙璧”。 嶺南第壹樓建成後的第四年，還鑄成壹口大鐘，懸掛樓上。大鐘高3米多，口徑2米多，厚3寸，重5噸，是廣東最大的鐵鐘。這口大鐘撞擊起來，聲音很響，“扣之聲聞十裏”。這大鐘是作為遇火警等非常事故時召人救火用的，無事禁止撞擊；又有此鐘敲響，城中便瘟疫大作之說—故名“禁鐘”。該樓也被稱之為禁鐘樓。禁鐘之重，令人驚異。然更令人驚異的卻是此鐘只用壹根葛藤懸掛。 傳說這藤與呂洞賓有關： 古代有壹大官乘轎路過此地時，紮轎杠的繩索斷了，便吩咐轎夫在半時辰內找到繩子紮好轎杠。轎夫正焦急找著，忽見路旁走來壹位老人。老人指著山巖上的壹條葛藤說：“可用那藤。”轎夫見藤又細又短，以為老人要耍弄他。突然老人不見了，轎夫才知道遇著仙人，連忙扯下葛藤去紮轎。也真奇怪，葛藤越紮越長，直到轎杠紮得結結實實才用完。到了驛站，轎夫仔細察看，見藤尾刻有“呂洞賓”三個字，這才醒悟到那是呂洞賓所賜的仙藤。 後來坡山建五仙觀、蓋大鐘樓，要找繩索吊大鐘。轎夫便把仙藤獻出，細小的葛藤把數千公斤的銅鐘吊得穩穩當當的。故事終歸是故事，傳說也不壹定曾發生過，可壹根葛藤吊起那沈重的大鐘是不爭的事實。 明代“禁鐘” 再說那口大銅鐘、鐘體鑄銘篆文，是洪武十壹年（1378年）所鑄。鐘口之下正對著樓基中心的方形大井口，能產生***鳴。壹敲鐘，聲自券形門洞傳出，鐘鳴遠播，聲聞十裏。傳說此鐘只有遇著火警之類災難時才撞擊鳴鐘，無事禁止撞鐘，故又稱之為“禁鐘”，該樓又叫做“禁鐘樓”。 五羊仙跡牌坊 五仙觀牌坊在六十年代被毀，2005年開始計畫原址復原牌坊，復原設計由華南理工大學程建軍教授和石拓承擔。復原采用了原有臺基、夾桿石、柱礎等構件。復原牌坊完全按照傳統樣式，面闊三間，進深二間，用十二柱，有側角、升起。心間為重檐，次間為單檐，均為廡殿式，屋脊為龍舟脊，均飾卷草紋，並以廣府典型的水浪造型收尾，正脊上飾寶珠、鰲魚。 旅遊信息 交通：乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路公***汽車在惠福西路站下可達 相關傳說 版本壹 傳說周夷王八年（公元前887年），廣州曾壹度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民不得溫飽。壹天，南海的天空忽然傳來壹陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著壹莖六出的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，並祝願此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。 五仙觀 版本二 五仙降臨的情形差不多，但時間是南海人高固為楚威王相時，即戰國周顯王時期。 傳說中的五位仙人 版本三 晉朝時，吳修為廣州刺史，還未到任，有五仙人騎五色羊，背著五谷來到廣州州治的廳堂上。吳修於是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀念，並且稱廣州為“五仙城”。廣州惠福西路五仙觀據說就是五仙人降臨之地，廣州人為了紀念五仙人，在那兒專門修了五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。廣州人民為了感激五位仙人，在他們當年降臨的地方修建了壹座五仙觀以示紀念。觀中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被稱之為谷神。 “五仙騎羊贈稻穗”是壹個十分美好的故事，根據這故事而建寺觀的歷史由來已久。 宗教軌跡 五仙人石像 漢晉時代，廣州壹地的原始神仙方術信仰遺存最具代表的是五仙觀，據《宋張勵五仙觀記》轉引《南務嶺表記》及《圖經》所載，漢晉時，“初有五仙人皆手持谷穗，壹莖六出，乘五羊而至，仙人之服與羊各異，色如五方，既遺穗與廣人，仙忽飛升以去，羊留化為石。廣人因即其地為祠祀之。”這即是五仙觀前身。廣州別稱羊城、穗城亦源於此。宋代以前，觀內已有道士在此修行，程師孟詩雲：欲舉輕舟印碧虛，善鄰猶得道流居。蔣之奇詩雲：州宅之西敞華堂，我來跪拜焚寶香。堂中塑像何所見，乃有五仙乘五羊。五仙觀歷代觀址曾多次遷建，宋代在十賢坊（今廣東省財政廳壹帶），南宋後期至元代在古西湖畔（今教育路壹帶）。明洪武十年（公元1377年），原址改為廣豐庫，觀遷至坡山現址（今惠福西路），另塑五仙像。明成化五年（公元1469年）和清雍正元年（公元1723年）均進行重修。民國十二年（1923年）占地面積仍有4600多平方米。是年，廣州市政廳為籌備軍餉，拍賣五仙觀，中山同鄉會買下會址，遣散觀內道士。今為廣州市文物保護單位。