俄狄浦斯王（429-420 BCE），也被稱為俄狄浦斯雷克斯或俄狄浦斯僭（“僭”意味著王位不是通過繼承獲得的）是由5世紀BCE詩人寫的最有名的生存遊戲和劇作家索福克勒斯. 該劇是科洛諾斯的安提戈涅和俄狄浦斯三部曲的壹部分。
情節 - 大多數觀眾已經知道的古老神話 - 很簡單：壹個預言聲稱他會殺死他的父親並與他的母親部隊俄狄浦斯（俄狄浦斯的名字的意思是他的腳踝在孩提時代被刺穿後“腫脹的腳”）離開他在科林斯的家，不知不覺地前往底比斯（他的實際出生地）。在途中，他殺死了壹個人，即底比斯國王和他真正的父親，從而實現了預言的第壹部分。抵達底比斯後，他通過解開斯芬克斯之謎拯救了這座陷入困境的城市，然後與寡居的王後（他的母親）結婚，成為新國王。後來，當壹場瘟疫這座城市已經降臨，俄狄浦斯被告知要擺脫瘟疫，他必須找到殺害國王的兇手。不知不覺中，他不知道他是罪魁禍首，他承諾解決謀殺案。當他終於知道真相時，他意識到自己已經應驗了預言；他使自己失明並流放。
索福克勒斯
索福克勒斯（約公元前 496 年 - 約公元前 406 年）出生於雅典市中心外科洛納斯郊區的壹個富裕家庭。除了作為作家之外，他還非常活躍於雅典的公***生活，在公元前 443-42 年擔任司庫，在公元前 441-40 年擔任將軍。在他八十多歲的時候，他被任命為特別法官小組的成員，在公元前 412 年至公元前 11 年在錫拉丘茲遭受災難性失敗後，他被任命為組織財政和國內復興的可疑任務。他有兩個兒子；Iophon 由他的妻子 Nicosrate 和 Ariston（也稱為 Sophocles）由他的情婦 Theoris 編寫。兩個兒子最終都成為了劇作家。他的密友包括歷史學家希羅多德和政治家伯裏克利。.
盡管活躍於雅典政界，但他的戲劇很少提及時事或問題——這使得他的戲劇難以確定日期。古典主義者伊迪絲·漢密爾頓 (Edith Hamilton) 寫道，他是壹個冷漠、超然的生活觀察者。在她的《希臘之路》壹書中，她說他的戲劇之美就在於它們簡單、清晰、合理的結構。他是我們所知的希臘人的化身。她寫道：“……對希臘精神和希臘藝術的所有定義首先是對他的精神和藝術的定義。他將自己作為典型的希臘人強加於世界，而他的卓越品質則歸功於其他所有人”（198-199）。她補充說，他在政治上是保守的，相信既定的秩序，甚至是神學。作家大衛·格雷在他的《俄狄浦斯王》的翻譯中說，他的戲劇控制嚴密的情節，復雜的對話、人物對比、口頭和音樂元素的交織，以及“語言表達的流暢性”。
主要人物
奇怪的是，雖然這是他當時和現在最受歡迎的戲劇之壹，但它並沒有獲得壹等獎。
希臘悲劇演員在各種節日和比賽儀式上的戶外劇院中演出。這些悲劇的目的不僅是娛樂，而且是教育希臘公民，探索壹個問題。除了壹群歌手來解釋這個動作外，還有戴著面具的演員，通常是三個。索福克勒斯的同時代包括埃斯庫羅斯，作者結合普羅米修斯，和歐裏庇德斯，作者美狄亞。在狄奧尼修斯節上，索福克勒斯贏得了 18 場比賽，埃斯庫羅斯贏得了 13 場比賽，歐裏庇得斯只贏得了 5 場比賽。他的戲劇很少有準確的日期。俄狄浦斯王可能寫於公元前 420 年代中期。這個估計是基於他提到俄狄浦斯在位期間困擾這座城市的瘟疫。奇怪的是，雖然這是他當時和現在最受歡迎的戲劇之壹，但它並沒有獲得壹等獎。
劇中人物不多：
俄狄浦斯王
克裏昂，他的哥哥，在-法律
Teiresias，壹位老盲先知
約卡斯塔，俄狄浦斯的妻子和母親
兩個使者
壹個牧民
牧師
當然，還有合唱團。
情節概要
該劇以底比斯市處於混亂狀態開始，被瘟疫困擾。壹位牧師對俄狄浦斯說：
地球上碩果累累的植物枯萎了，田野裏的牛也枯萎了，我們的女人也沒有生育孩子……（Grene，74 歲）
他提醒國王，他已經從向獅身人面像進貢的情況下解放了這座城市，現在這座城市懇求他找到某種方法來拯救這座城市並“整頓”。俄狄浦斯回答說，他理解人民的困境，並派遣他的弟弟在法律克裏昂到寺廟的阿波羅（通常在劇中飾演國王太陽神簡稱）來尋找答案。回到城市後，克瑞翁要求私下與國王交談，但俄狄浦斯回答說：“告訴所有人，我所承受的悲傷，我為這些人承受的比為我自己的生命承受的更多”（77）。為了擺脫瘟疫的城市，他們必須找到殺害拉伊烏斯國王的兇手。對前國王的死知之甚少, 俄狄浦斯傾聽謀殺的細節，據稱是強盜犯下的罪行。他發誓要找到兇手：
不管他是誰殺了國王，他可能會很樂意用他兇殘的手把我打發走：所以幫助死去的國王我也是在幫助自己。(79)
俄狄浦斯對觀眾說話，懇求如果有人知道兇手挺身而出，承諾他沒有恐懼的懲罰，只有流放。然而，他調用了壹個詛咒：
......無論他是壹個人，所有人都不知道，還是眾多人中的壹員——願他在痛苦中度過壹生，走向悲慘的厄運。(82)
他聽說當地有壹位盲人先知 Teiresias，他經常看到阿波羅看到的東西，可能會幫助他解決謀殺案。然而，先知到了以後，他就不敢說話，怕說真話有生命危險。俄狄浦斯懇求道：“妳知道壹些事情，但拒絕說話。妳會背叛我們，摧毀這座城市嗎？” (86) 為了試圖強迫他說話，俄狄浦斯指責他參與了陰謀。（wwW.Lishixinzhi.Com）不情願地，老先知心軟了，告訴俄狄浦斯他自己就是兇手。俄狄浦斯很生氣，威脅特瑞西亞斯。老人回答說，俄狄浦斯“用很快每個人都會對自己施加的侮辱來嘲弄他”（89）。國王質疑這種指控是來自他還是來自克瑞翁。老先知回答說，克瑞翁不應該受到責備。老先知接著問俄狄浦斯是否知道他的父母是誰，
俄狄浦斯和克瑞翁見面交談。俄狄浦斯立即威脅他的姐夫，稱他為叛徒並密謀反對他。在辯護中，克裏昂詢問他是否會被放逐。當喬卡斯塔到達時，國王告訴她她的兄弟正在密謀反對他，但她為自己辯護：“……是什麽激起了妳的憤怒？” (104) 他告訴她，克瑞翁指控他殺害了她的丈夫國王。她回答說他不應該關心這件事，並告訴他神諭的預言和她丈夫的死：
......他應該死在自己兒子的手中是命運的受害者......（b）但是現在看，他，國王在三條道路交匯的地方被外國高速公路強盜殺死。(105)
俄狄浦斯好奇地問起這起謀殺案：這是多久以前的事？他長什麽樣？請問他今年多大？她告訴他唯壹的幸存者，壹個被送走的老仆人。俄狄浦斯要求與老人交談，如果他們的故事相同，他將沒有任何內疚。
然後俄狄浦斯講述了他自己離開科林斯的故事。在他的父母，國王和王後舉辦的宴會上，他被稱為混蛋。盡管他的父母否認了這壹指控，但他很快就了解到，壹個預言註定了他要謀殺他的父親並與他的母親撒謊。為了避免實現預言，他逃離了城市，卻在壹個十字路口遇到了壹輛馬車。隨後發生爭執，他最終殺死了馬車的乘員和司機。“我把他們都殺了。” 他問喬卡斯塔，“我不是生來就是邪惡的嗎？我不是完全不潔凈了嗎？” (110)
壹位信使來告訴俄狄浦斯他的父親科林斯國王已經死了。俄狄浦斯意識到古老的預言是錯誤的。
他們預言我應該殺了我的父親。但他已經死了，藏在地底深處，我站在這裏，從來沒有在他身邊放過手或槍……（116）
然而，他卻是壹頭霧水，並沒有完全釋然，仍然害怕預言可能被證明是真的。信使補充說，波利比烏斯國王並不是俄狄浦斯的親生父親，因為他從壹個牧羊人那裏收到了壹個嬰兒——俄狄浦斯，並把它送給了國王。俄狄浦斯意識到這個牧羊人就是被喬卡斯塔送走的那個人。為了安撫國王的痛苦，約卡斯塔告訴俄狄浦斯，她希望眾神能阻止他發現自己的真實身份。
老牧人前來與俄狄浦斯交談。國王向他施壓後，他不情願地講述了他如何憐憫來自萊厄斯家的嬰兒並將其交給使者的故事。聽了牧人的告白，俄狄浦斯心不在焉，乞求壹把利劍殺了他的妻子，他的母親。對著合唱團說話，第二位信使到達並告訴觀眾喬卡斯塔已經死了；她自殺了。當俄狄浦斯進入她的房間時，他發現她的脖子上掛著壹條扭曲的繩索。他從她長袍上扯下胸針，反復刺傷自己的眼睛。失明的他懇求向底比斯的人展示他父親的兇手。他哀嘆道：“我為什麽要看到誰的異象讓我沒有看到任何甜蜜的東西？”（134）他宣稱自己是不虔誠的，是不潔的孩子。“如果有比生病更糟的病，那就是俄狄浦斯的命運”（135）。克裏昂來到他身邊，但沒有笑，只是問他能做什麽。俄狄浦斯要求給約卡斯塔壹個適當的葬禮，並且為了他自己，被驅逐並“遠離城市”生活。
遺產與俄狄浦斯情結
俄狄浦斯王不僅在整個古代上演，而且直到今天仍在演出，許多學校都要求閱讀。它作為塞內卡、德萊頓和伏爾泰等著名作家的戲劇模型而幸存下來。精神分析師西格蒙德·弗洛伊德甚至創造了“俄狄浦斯情結”這個詞來描述壹個人可能會渴望得到異性父母的發展階段。David Grene 寫道，俄狄浦斯是“每個人在無知和人類恐怖的世界中尋求個人身份和自我知識的隱喻”（11）。