出處：
《論語·憲問》
子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與？”
註釋 (1)石門：地名。魯國都城的外門。 (2)晨門：早上看守城門的人。
譯文 子路夜裏住在石門，看門的人問：“從哪裏來？”子路說：“從孔子那裏來。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”
評析 “知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有壹點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮鬥而得來的。孔子“知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的執著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。
既可以作為褒義詞解釋，也可以作為貶義詞解釋
褒義
人要有壹點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮鬥而得來的。
知其不可而為之並不是指明知道做不到而偏要去做，而是指不求結果只求過程，不論結果如何只管自己努力。
“知其不可為”只是憑經驗作出的初步判斷，不壹定準確，也並非實際的“不可為”，到底可不可為，只有通過實踐來驗證，也就是要“為之”，即實踐是檢驗真理的唯壹標準。
如果知其不可為就不為，就等於承認凡事無須堅持，遇到困難只管放棄，聽天由命，隨遇而安。那麽就不會有力挽狂瀾、扭轉乾坤、逢兇化吉、轉危為安、如有神助等等情況的發生。努力了不壹定會成功，但不努力肯定不會成功。
壹個人知道自己所從事的事情是可望成功的，於是堅持幹下去，最後果然取得成功他固然是壹個成功的人，但說來卻並沒有什麽特別的了不起。而壹個人明知自己所從事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但他還是壹絲不茍地堅持做下去，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”為自己的信念和理想而獻身，這就非常不易而難能可貴了。就像愚公移山，又像西緒福斯把石頭推上山坡，聖人何嘗不知道“克己復禮”任重而道遠，但卻周遊列國，“累累如喪家之犬”而精神不改，晚年退居講學，仍然以禮樂文化為核心內容，為推行“仁道”而貢獻力量。正如曾子所說：“仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”正是這壹方面的精神，突現了儒家積極入世的特征，與知其不可而不為的道家大相徑庭。
貶義：壹，明知不是自己作品，卻盜用商標，假用他人的名聲寫自己的作品
二，自己明明壹知半解，卻自作聰明，自以為才高八鬥，非要和歷史古人拼個輸贏
三，做錯了事不老老實實認錯，還強詞奪理的狡辯