老子智慧自古以來在中國備受重視。那麽在現代和將來，中國和國際的形勢與古代有很大的不同，老子智慧還能適用嗎？答案是肯定的。因為老子智慧講的是人生和社會的基本規律。社會的現象是在不斷變化的，但其中的基本規律是不變的。所以，老子智慧在現代和將來都是實用的。
老子
本文從老子思想中包含的修身、養生、用兵、治國四個大方面，逐個分析其在現代和將來的適用性。
壹，修身
老子《道德經》講：“知足不辱，知止不殆”。如果懂得知足，就不會遇到侮辱。如果能做到適可而止，就不會遇到危險和失敗。
如果在日常生活中追求各種利益時，能夠做到知足和適可而止，心情就會保持寧靜。
不與人爭利益，身心寧靜，就是壹個有修養，有內涵之人。這樣就做好了修身。
無論在古代、現代和將來，太貪心、極力與別人爭奪利益的人，都會搞亂自己的身心，都不可能做好修身。
老子的懂知足，使身心寧靜的修身方法，在古代、現代和將來都是適用的。
道德經
二，養生
老子《道德經》講的“見素抱樸，少私寡欲”，是老子養生思想的概括。
就是說，生活樸素，對名利地位追求的欲望少，就可以做好養生。
《黃帝內經》講：“疾病在於過用”。人的疾病都是由於某壹部分過度使用、過度勞累造成的。追求利益的心理過重，必然會過度勞累自己，從而破壞了自己的健康。
現在，隨著人們生活越來越富裕，講究吃得要有營養。結果營養過剩造成社會上得病人數比從前大幅增加。
老子講：“五音使人耳聾，五色使人目盲”。音樂聽得過多，會傷害人的聽覺。各種顏色看得過多，會傷害視力。現在人欣賞音樂，看手機上的各種節目過多，也是傷害健康的。再加上打牌、旅遊等，凡是娛樂活動過多，都會損害自己的健康。
不管是古代、現代和將來，生活樸素，追求利益欲望少的人，都是養生做得最好的。
道德經
三，用兵
老子用兵思想可以用老子《道德經》中的，“兵者不祥之器，不得已而用之”和“以奇用兵”，來簡略地概括。
就是說，老子用兵思想包括兩點。第壹，不能輕易進行戰爭。只有在不得已的情況下，才能用戰爭手段解決問題。第二，作戰時應該以出其不意、攻其不備的方法取勝。
中國自古就踐行著老子用兵思想的第壹條，就是不主動進攻，後發制人的軍事戰略。到了現代，中華人民***和國建國後，仍然把“積極防禦，後發制人”作為國防戰略。
正是中國自古以來的後發制人戰略，彰顯出中國自古就是愛好和平的國家。
道德經
中國自古以來壹直認為，只要發生戰爭，國家就必然遭受重大損失。所以，保持國家間的和平而不發生戰爭，是國家軍事的最高策略。
被稱為“世界上最好戰國家”的美國，因為秉持著先發制人的軍事思想，在建國240多年的歷史中，只有16年未與外國發生戰爭。頻繁的戰爭極大地消耗了它的國力，使其在世界第壹強國的位置上無法持續得長久，現在正在走向衰落，不久就會跌下世界第壹強國的寶座。
而老子的“戰爭是在不得已情況下而為之的後發制人戰略”，在過去現在和將來都是最實用的軍事戰略。
老子的“出其不意、攻其不備”戰法的效果，也被自古以來的戰爭所證明，在將來也必定是實用的軍事作戰方法。
四，治國
老子的治國思想就是無為而治。
無為而治的基本做法是減賦稅，減徭役，減少軍隊數量，政府減少對人民的管制。
在我國古代的漢朝、唐朝、清朝的初期，國家都采用了老子無為而治的治國方法，結果這三個時期成為我國歷史上最興盛的時期。
這些做法在外國同樣有效。西方國家就是在工業革命時實行有限政府的政策，減少政府對社會的管理，實行自由政策，使西方國家逐漸興盛起來的。
我國改革開放以後，政府也是減少了對國營企業的管制，開始允許私營企業自主地發展。把計劃經濟改為相對自由壹些的社會主義市場經濟，使國家得以快速發展。現在政府工作的改革方向也是由管理型政府，向服務型政府方向轉變。政府由管理社會，向服務社會方向轉變。
馬克思主義認為，將來***產主義實現以後，政府和國家將會逐漸消失，不再會有政府管理社會。那時的社會將會高度文明而沒有犯罪，經濟極其繁榮。
老子和馬克思在這方面有相似的思想。老子講：“為無為，則無不治”。就是說，如果徹底實行無為而治，君王和政府壹點也不管理社會，國家將非常和諧，高度繁榮。當然，這只能在高度文明的***產主義社會才能實現。
馬克思
老子無為而治的治國方法，是過去現代和將來都適用的。
社會變化的是現象，現象變化的規律是不變的。老子《道德經》中講的人生和社會的基本規律，是過去現在和將來都適用的。