指顯示超越相對、差別之壹切絕對、平等真理之教法。即在佛教八萬四千法門之上，能直見聖道者。維摩經入不二法門品載有三十三種之不二法門。今之俗語多援引佛教‘不二法門’壹語，轉指學習某種學問技術唯壹無二之方法。
《維摩詰經》
入不二法門第九
爾時，維摩詰謂眾菩薩言：“諸仁者！雲何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。”
會中有菩薩名法自在，說言：“諸仁者，生滅為二，法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。”
德守菩薩曰：“我、我所為二，因有我故，便有我所，若無有我，則無我所，是為入不二法門。”
不詢菩薩曰：“受、不受為二。若法不受，則不可得，以不可得故，無取無舍，無作無行，是為入不二法門。”
德頂菩薩曰：“垢、凈為二，見垢實性，則無凈相，順於滅相，是為入不二法門。”
善宿菩薩曰：“是動、是念為二，不動則無念，無念即無分別，通達此者，是為入不二法門。”
善眼菩薩曰：“壹相、無相為二，若知壹相，即是無相，亦不取無相，入於平等，是為入不二法門。”
妙臂菩薩曰：“菩薩心、聲聞心為二，觀心相空，如幻化者，無菩薩心，無聲聞心，是為入不二法門。”
弗沙菩薩曰：“善、不善為二，若不起善不善，入無相際而通達者，是為入不二法門。”
師子菩薩曰：“罪、福為二，若達罪性，則與福無異。以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。”
師子意菩薩曰：“有漏、無漏為二，若得諸法等，則不起漏、不漏想，不著於相，亦不住無相，是為入不二法門。”
凈解菩薩曰：“有為、無為為二，若離壹切數，則心如虛空，以清凈慧無所礙者，是為入不二法門。”
那羅延菩薩曰：“世間、出世間為二，世間性空，即是出世間。於其中不入不出，不溢不散，是為入不二法門。”
善意菩薩曰：“生死、涅盤為二，若見生死性，則無生死，無縛無解，不然不滅，如是解者，是為入不二法門。”
現見菩薩曰：“盡、不盡為二，法若究竟，盡若不盡，皆是無盡相。無盡相即是空，空則無有盡、不盡相。如是入者，是為入不二法門。”
普守菩薩曰：“我、無我為二，我尚不可得，非我何可得？見我實性者，不復起二，是為入不二法門。”
電天菩薩曰：“明、無明為二，無明實性即是明，明亦不可取，離壹切數，於其中平等無二者，是為入不二法門。”
喜見菩薩曰：“色、色空為二，色即是空，非色滅空，色性自空。如是受、想、行、識、空為二，識即是空，非識滅空，識性自空。於其中而通達者，是為入不二法門。”
明相菩薩曰：“四種異、空種異為二，四種性即是空種性，如前際後際空故，中際亦空。若能如是知諸種性者，是為入不二法門。”
妙意菩薩曰：“眼、色為二，若知眼性，於色不貪不恚不癡，是名寂滅。如是耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法為二，若知意性，於法不貪、不恚、不癡是名寂滅。安住其中，是為入不二法門。”
無盡意菩薩曰：“布施、回向壹切智為二。布施性即是回向壹切智性。如是持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，回向壹切智為二，智慧性即是回向壹切智性，於其中入壹相者，是為入不二法門。”
深慧菩薩曰：“是空、是無相、是無作為二，空即無相，無相即無作。若空、無相、無作，即無心意識，於壹解脫門，即是三解脫門者，是為入不二法門。”
寂根菩薩曰：“佛、法、眾為二，佛即是法，法即是眾，是三寶皆無為相，與虛空等，壹切法亦爾。能隨此行者，是為入不二法門。”
心無礙菩薩曰：“身、身滅為二，身即是身滅。所以者何？見身實相者，不起見身、及見滅身，身與滅身，無二無分別，於其中不驚不懼者，是為入不二法門。”
上善菩薩曰：“身、口、意為二，是三業皆無作相。身無作相，即口無作相，口無作相，即意無作相。是三業無作相，即壹切法無作相。能如是隨無作慧者，是為入不二法門。”
福田菩薩曰：“福行、罪行、不動行為二，三行實性即是空。空則無福行、無罪行、無不動行。於此三行而不起者，是為入不二法門。”
華嚴菩薩曰：“從我起二為二，見我實相者，不起二法。若不住二法，則無有識。無所識者，是為入不二法門。”
德藏菩薩曰：“有所得相為二，若無所得，則無取舍。無取舍者，是為入不二法門。”
月上菩薩曰：“暗與明為二，無暗無明，則無有二。所以者何？如入滅受想定，無暗無明，壹切法相亦復如是。於其中平等入者，是為入不二法門。”
寶印菩薩曰：“樂涅盤、不樂世間為二，若不樂涅盤、不厭世間，則無有二。所以者何？若有縛，則有解，若本無縛，其誰求解？無縛無解，則無樂厭，是為入不二法門。”
珠頂王菩薩曰：“正道、邪道為二，住正道者，則不分別是邪是正。離此二者，是為入不二法門。”
樂實菩薩曰：“實、不實為二，實見者尚不見實，何況非實？所以者何？非肉眼所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見，是為入不二法門。”
如是，諸菩薩各各說已，問文殊師利：“何等是菩薩入不二法門？”文殊師利曰：“如我意者，於壹切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”
於是，文殊師利問維摩詰：“我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門？”
時，維摩詰默然無言。
文殊師利嘆曰：“善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門！”
說是入不二法門品時，於此眾中，五千菩薩皆入不二法門，得無生法忍。
阿彌陀佛！