中國四大木版年畫和年畫四大家沒有區別，都是指綿竹年畫、蘇州桃花塢、天津楊柳青、濰坊楊家埠的木版年畫。由於四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國年畫四大家，也稱作中國“四大年畫”。
1、綿竹年畫
質樸的四川綿竹年畫繼承了唐宋繪畫線描傳統和著色技藝，從而形成了明快艷麗、質樸濃郁的鄉土氣息和鮮明的民族特點。
四川綿竹年畫約起於明末清初，其品種以門神、門童形式最富有變化。在制作上以畫工勾染為主，即只用墨線印出畫樣後，即以手工描繪，這與蘇州桃花塢全以色版套印者完全相反。綿竹年畫還用捺印法，即在添補金色團花時，將花樣刻成圖章型，捺在畫面上。
2、蘇州桃花塢年畫
蘇州桃花塢年畫，桃花塢位於江蘇省蘇州市以北，桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。桃花塢年畫的印 刷兼用著色和彩套版，構圖對稱豐滿，刻線工秀，色彩絢麗。被民間畫壇稱為“姑蘇版”。
3、天津楊柳青年畫
天津楊柳青年畫，楊柳青位於天津市西20公裏，它的木版年畫始於明代崇禎年間，從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青周圍的幾十個村莊也都繪制年畫。
楊柳青年畫的特點是：木刻水印和手工彩繪相結合，保留了民間繪畫的技法，並受清代畫院的影響；多取材於舊戲劇、美女、胖娃等，構圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，人物的頭臉多粉金暈染，富有裝飾性。
4、濰坊楊家埠年畫
濰坊楊家埠年畫，楊家埠木版年畫始創於明末，全以手工操作，用傳統方式制作，初期受到楊柳青年畫的影響，清代光緒年間達到鼎盛期，風行黃河下遊壹帶。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富 ，重用原色，線條粗獷，風格純樸。
擴展資料
1、天津楊柳青年畫譽滿京畿
明代的楊柳青是南運河上的壹個重鎮，隨著南運河的開通，其經濟日漸繁榮。到明代中後期，楊柳青初步產生了木版年畫藝術，明末出現了最早的畫鋪，到了清代雍正、乾隆年間，才逐漸繁榮起來。
清代京津地區作為中國文化的中心，社會文化十分繁雜，皇家文化和貴族文化匯聚滿漢文化精要，官紳文化聚合儒士官吏文化潮流，市井文化則集中了金、元、明、清四朝京城民間習俗。楊柳青鎮位於南北交通要道，經南運河與南方聯系密切，因而其生活習俗既有北方的風格，又有南方的味道。
天津是京城對海外的主要口岸，具有外交和貿易雙重功能。這樣壹來，楊柳青鎮年畫藝術就受到多元文化的深刻影響，消費者也呈多元化，既有皇家和貴族，又有城鎮市民，還有鄉村農民，甚至還有外國人。半印半繪的加工工序，使楊柳青年畫更接近工筆重彩國畫，從而形成了高古俊逸的藝術風格。
2、蘇州桃花塢木版年畫是江南年畫的優秀代表
蘇州桃花塢木版年畫傳自南宋臨安（杭州）。南宋文化經壹百多年的發展，融會了江南文化的精秀細巧，形成了與當時的新中原文化大不相同的兼容性的精雅文化風格。這種文化風格影響下的木版年畫，在江南以杭州為中心直接傳播至周邊的蘇州、無錫等地區。
自元朝起，元明兩代戲曲雜劇和小說傳奇碩果累累，社會上刊印發行的劇本、小說幾乎都附有木刻插圖，帶動中國古代版畫藝術達到了頂峰。而江南刷印木刻版畫的繁盛，帶動了木版年畫的發展。蘇州木版年畫在藝術技藝上還直接得益於明清兩代江南繁榮的文人書畫藝術。
元代趙孟_及“元代四家”就活動於蘇州壹帶，明代唐寅“吳門四家”和董其昌“華亭九友”，都先後生活創作於蘇州壹帶，他們的字畫文章享譽江南，影響廣泛。至清代，江南文人畫已在畫院普及，深刻地影響著木版年畫的發展。
因此，歷史、經濟、文化與藝術的原因使得蘇州桃花塢木版年畫成為中國江南木版年畫的中心，創造了與同時代開封朱仙鎮和其他地方木版年畫明顯不同的藝術風格和技藝。
3、山東濰坊以楊家埠年畫為代表。炕頭畫是該地頗具特色的品種。濰坊年畫的特點是線條粗放，造型簡括，色彩強烈，多用原色。
4、四川綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統壹。色彩上采用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構成紅火、熱烈的藝術效果。
線條講求洗煉、流暢，剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節奏感，而誇張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，黑貨，是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片。
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