”不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海“的意思是：不積累壹步半步的行程，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
跬（kuǐ )：古代的半步。古代稱跨出壹腳為“跬”，跨兩腳為“步”。
無以：沒有用來……的（辦法）。
這句話出自於《荀子》壹書的首篇《勸學》，又名《勸學篇》。原文較長，節選如下：
原文節選
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
白話譯文
堆積土石成了高山，風雨從這裏興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，聖人的心境由此具備。所以不積累壹步半步的行程，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬壹跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在於不停止。
（如果）刻幾下就停下來了，（那麽）腐朽的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麽）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的 筋骨，卻能向上吃到泥 土，向下喝到地下的泉水，（這是由於）它用心專壹。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）沒有蛇、鱔的洞穴（它就）無處藏身，（這是因為）它用心浮躁。
擴展資料：
《勸學》壹文的中心思想是：壹、 學不可以已；二、 用心壹也，三、學也者，固學壹之也。
荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專壹的品質，專門學習壹門技術才能速成（學壹速成），然後保持持之以恒、堅持不懈是正確的學習方向； 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
文章圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述。文中除少數地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。通過比喻闡述道理、證明論點，這是本文在寫作上的壹大特色。由於創造比喻的技巧很高，因此這些比喻精警動人，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。
荀子這種用比喻說理的寫法，在其他先秦諸子散文中也是罕見的，應當說這是他的壹種獨創。
《勸學》還有壹個重要特點，是句式整齊，讀時瑯瑯上口。但作者又註意在排偶中適當夾進散句，使文氣流暢而不呆滯。
荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
參考資料：