原文：
《飲湖上初晴後雨二首》
作者蘇軾?朝代宋
其壹
朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。
此意自佳君不會，壹杯當屬水仙王。
其二
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
白話譯文：
其壹
天色朦朧就去迎候遠道而來的客人，晨曦漸漸地染紅了群山。傍晚泛舟西湖，天上飄來了壹陣陣雨，客人不勝酒力已漸入醉鄉。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人並沒有完全領略到。如要感受人間天堂的神奇美麗，還是應酌酒和西湖的守護神“水仙王”壹同鑒賞。
其二
晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前壹片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。
如果把美麗的西湖比作美人西施，那麽淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。?
擴展資料：
《飲湖上初晴後雨二首》是宋代文學家蘇軾的組詩作品。這兩首贊美西湖美景的七絕，寫於詩人任杭州通判期間。
其中第二首廣為流傳，此詩不是描寫西湖的壹處之景、壹時之景，而是對西湖美景的全面描寫概括品評，尤其是後二句，被認為是對西湖的恰當評語。
第壹首壹般選本不收錄，其實這首詩也寫得不錯，其首句就把西湖晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。兩首對照，能更好地把握作者寫詩時的思想感情。
文學賞析：
其壹
這組詩***二首，但許多選本只看中第二首，因而第壹首已鮮為人知。其實第二首雖好，卻是第壹首的註腳。
第壹首所說的“此意自佳君不會”的“此意”，正是指第二首所寫的西湖晴雨鹹宜，如美人之淡妝濃抹各盡其態。
不選第壹首，題中的“飲”字也無著落。蘇軾的意思是說，多數人遊湖都喜歡晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中的神靈是整天守在湖邊，看遍了西湖的風風雨雨、晴波麗日的，壹定會同意自己的審美觀點，因而作者要請水仙王***同舉杯了。
這壹首的首句“艷”字下得十分精到，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。若只看第二首，則“濃抹”壹層意思便失之抽象。
其二
第二首詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態。“水光瀲灩晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。
“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第壹首詩可知，這壹天詩人陪著客人在西湖遊宴終日，早晨陽光明艷，後來轉陰，入暮後下起雨來。
而在善於領略自然並對西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這壹贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩人即景揮毫時的興會及其灑脫的性格、開闊的胸懷。
上半首寫的景是交換、對應之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，詩人蘇軾之情表現無遺。
下半首詩裏，詩人沒有緊承前兩句，進壹步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用壹個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。
喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有壹個“西”字外，詩人的著眼點所在只是當前的西湖之美，在風神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。
而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。
對這個比喻，存在有兩種相反的解說：壹說認為詩人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；壹說認為詩人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據。
但就才情橫溢的詩人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是壹時心與景會，從西湖的美景聯想到作為美的化身的西子。
從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應也是“淡妝濃抹總相宜”，當其設喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥於晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。
欣賞這首詩時，如果壹定要使濃妝、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損於比喻的完整性、詩思的空靈美。?