《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這壹則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這壹則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了壹個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有壹天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的壹條小路上，看見了壹頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子壹動不動，也不出聲音，壹定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣壹個好價錢。
他向四周巡視了壹遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和後爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來壹起搬。之後，他就跑回家去了。
等他把家裏的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。
他告訴人們，做事壹定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麽事情都變的很糟糕的。有壹句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麽事情也辦不好了。這就叫做“壹事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽壹聽吧。
有壹人，他窮的落花流水，給壹個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？
主人認為這個問題很復雜，像壹道永遠也解不開的數學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買壹座神像放在家裏供著，就可以變得富裕起來了。”馬夫信了。
過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像裏藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說：“妳不要把神像賣掉，寧願摔了也不要賣。”
他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事。可他窮的不行了。家裏只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
這個馬夫把他放在家裏。壹年過去了，他仍然沒有富裕起來。壹氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬妳的時候，妳卻裝模作樣，我把妳打碎了，妳這時才知道來幫助我。”
道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
我還要給大家講壹個故事——《驢和馬》，古時候，有壹個國家總是發生戰爭，所以，人們家裏都要養壹匹戰馬，準備在戰爭的時候騎。
壹個年輕人，養了壹匹非常好的戰馬和壹頭很普通的驢，戰馬每天都吃的很好。而驢天天幹重活不說，吃的也不如戰馬。
驢不明白，就問馬：妳為什麽吃的好，還不用幹活？而我壹天天卻很累？”
“我也不知道主人為什麽要對我這麽好，但我知道每壹頭驢都是要幹重活的。”驢不說什麽了。
不幾天，又要發起戰爭了。戰場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰馬去打仗了。
驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。敵人看不過去，把馬也砍死了。
驢回到家，傷心極了，知道主人為什麽對馬這麽好了，它也不計較了。
安逸的生活的背後是時時刻刻都會發生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
是不是這個故事太有趣了，還想再聽壹個嗎？那我就再講壹個《牧人和驢》的故事吧。
壹個牧人在打獵的時候，發現了壹只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗壹起養著，它們長大後，就看護羊。
有壹天，壹匹狼夜裏來叼走了壹只羊，狼就去追，可這羊已經被咬死了，它就和那壹匹狼壹起吃羊，它這時候才發現，羊肉是那麽好吃。
回家後，它什麽都不想吃了。又有壹天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去後，就和野狼又壹起吃羊。
野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗壹起吃。這壹切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。的確是這樣。
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年後的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的範本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之壹。
伊索寓言是古希臘文學中的壹塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這壹本。
書中的每個故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點，寓言――這種文學體裁也隨著伊索的筆觸達到了頂峰。
大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。有的故事教導人們考慮問題要全面――《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事――《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤――《馱鹽的驢》等等。
在所有故事中，我認為最有說服力的要數《目光短淺的鶇鳥》了。
故事講的是壹只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有壹年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心裏是多麽歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多麽向往。”就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。壹個獵人發現了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃壹整天。終於被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是妳，因為我太貪戀妳那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這個故事的意思是說，不要過於貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥壹樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味著死離妳不遠了。
這就跟我們壹樣，壹個學生如果過於貪戀遊戲，每天背著老師家長去網吧，壹玩就是壹整天，這樣下去壹定會損失慘重：壹會浪費金錢，家長辛辛苦苦掙來的錢全都被妳用在打遊戲上――值嗎？二會用眼過渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了！如果妳不保護好眼睛，以後戴著個1000多度的眼睛――累嗎？三也是最重要的，沈迷於遊戲中，妳會不知不覺葬送掉吸收知識的大好時光――好嗎？
玩遊戲要適可而止，它是放松，是消遣，但如果妳把它當成壹項工作，壹項任務或是壹個專業來進行的話，我相信那對妳沒有任何好處。學生，學習最重要，如果妳能拋開壹切心思雜念――專心學習，那麽考出好成績就只是時間問題了。
最後我要說幾句：我這壹大堆感想並非本人能說會道，的的確確是本人理解能力強！所有的道理都藏在文章中，不過這也僅僅是壹則寓言所給與我的――更多的我也不多說了
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予
我們三種安慰。第壹，這是壹本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。第二，
它是壹本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書
差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，妳看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙
蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡後訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫
助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾
正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會
把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裏偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類裏偏要充鳥，表示高
超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會裏他是又窮又硬的平民，到了平民
中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：壹到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借
糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是妳，到現在挨餓，活該！”這故事應該還有下文。據柏
拉圖《對話篇·菲德洛斯》(Phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮
餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養
不活自己的大作家，到了死後偏有壹大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋
友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水裏的影子，以為是另壹只狗也銜著肉；因
而放棄了嘴裏的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裏的肉都丟了。這篇寓言的本
意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要壹面鏡子，可以常常自
照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子
也沒有用－－譬如這只銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊
狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井裏，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，
嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下
井，有時是下野或下臺。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的
調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以後，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴
上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然
現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的
人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，妳想還會產生什麼旁的東西？這個寓言
也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把
自己天生的毛羽也拔個幹凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何
分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大麽？”小蛙答說：“請妳不
要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所
以我們每壹種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是
德。因此世界上沒有自認為壹無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得
其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下壹個蛋。老婆子貪心不足，希望它壹天
下兩個蛋，加倍餵她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，
大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上壹顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，
安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然
是酸的。”假如他是壹只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。
假如他是壹只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因
為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請妳拔去了，免得
妳吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做
送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的壹
種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(Emile)
卷二裏反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴裏的肉壹則為例，說小孩子看
了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本
來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麽壹個世界、什麽壹個社會，給
小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不
得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裏是非
的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間壹樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，
盧梭是原始主義者（Primitivist），主張復古，而我呢，是相信進步的人－－雖然並不象
寓言裏所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量
寓言是壹個魔袋，袋子很小，卻能從裏面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是壹座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裏的狐貍哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這麽傻的“山羊”呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了壹回這麽傻的“山羊”。那次我去旅遊，車上突然有壹個人說要換點零錢。我只瞥了那人壹眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒壹個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有壹個人站了起來，說：我和妳換吧！那人好像很激動，左壹聲大哥右壹聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛壹到站，就匆匆忙忙的下了車，壹會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：“哎呀，媽呀！這是假的！” 只見他兩手拿著壹張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒壹會兒，便壹屁股坐在座位上說：“那些錢是給家裏買東西的呀，那人怎麽那麽缺德呢？”我看著，心想：又壹個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外壹種道理。這則寓言講述了壹個青蛙看見牛以後，非要和牛比壹比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每壹種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為壹無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那只青蛙壹樣的話，那世界將會變成壹個什麽樣子呢？真是無從想象。
《烏龜和老鷹》通過壹只烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了壹個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了壹個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了壹個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了壹上午的時間把自己地裏的秧苗都壹個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裏人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地裏看了看，只見地裏面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：壹切事物都要有順其自然.
《伊索寓言》相傳是古希臘壹位曾經是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有了這種歷史，才使我開始看上這本書。 伊索內容的人物設定很有特點，絕大多數是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出壹種動物就會馬上使人們聯想到其本質，從而很好讓人們從不同的角度來認識對於寓言的寓意。而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有誌氣的人。 伊索寓言的內容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”壹般的簡潔明了，壹篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側成風”，在不同的人眼裏對於同壹個寓言裏都會自有壹番見解。簡單的構造使得讀者可以自由地深掘故事的本質。伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給於了人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。 由於《伊索寓言》是否確有其人現在仍有爭論，並且由於在中世紀的壹些寓言也被冠於了“伊索”之名，因此現在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。 當然值得註意的壹點是，我在看《伊索寓言》時，發現往往在《農夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什麽，甚至有壹些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺。而編者的壹段話解說了原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊，因此不必壹定要從壹個寓言中獲得什麽教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀壹番即可。看完後，我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了。 而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最後添上壹句：“這說明XXXXXXXX”，看上去實在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫蛇添足之感。 總的來說，《伊索寓言》值得學習牢記在心的教訓是很多的，故事內容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂壹篇寓言了，所以我對這本書的評價是很不錯的。
這則寓言講的是壹只蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那裏，向獅子挑戰。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅。” 這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，能人後面有能人。驕傲自滿的人壹定會得到懲罰，最終會落到和蚊子壹樣的下場。 在我平時的學習中，我的數學成績壹直不是很穩定，有時候能考出全班矚目的第壹名，有時又只能考六、七十分。過去壹直不知道是什麽原因，讀了這則寓言，我終於明白了那是驕傲自滿的緣故。每當考了第壹名時，我總是沾沾自喜，認為下壹次的第壹名也是穩拿，可下壹次考試時成績總是不理想。
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年後的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的範本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之壹。
伊索寓言是古希臘文學中的壹塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這壹本。
書中的每個故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點，寓言――這種文學體裁也隨著伊索的筆觸達到了頂峰。
大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。有的故事教導人們考慮問題要全面――《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事――《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤――《馱鹽的驢》等等。
在所有故事中，我認為最有說服力的要數《目光短淺的鶇鳥》了。
故事講的是壹只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有壹年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心裏是多麽歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多麽向往。”就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。壹個獵人發現了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃壹整天。終於被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是妳，因為我太貪戀妳那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這個故事的意思是說，不要過於貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥壹樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味著死離妳不遠了。
這就跟我們壹樣，壹個學生如果過於貪戀遊戲，每天背著老師家長去網吧，壹玩就是壹整天，這樣下去壹定會損失慘重：壹會浪費金錢，家長辛辛苦苦掙來的錢全都被妳用在打遊戲上――值嗎？二會用眼過渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了！如果妳不保護好眼睛，以後戴著個1000多度的眼睛――累嗎？三也是最重要的，沈迷於遊戲中，妳會不知不覺葬送掉吸收知識的大好時光――好嗎？
玩遊戲要適可而止，它是放松，是消遣，但如果妳把它當成壹項工作，壹項任務或是壹個專業來進行的話，我相信那對妳沒有任何好處。學生，學習最重要，如果妳能拋開壹切心思雜念――專心學習，那麽考出好成績就只是時間問題了。
最後我要說幾句：我這壹大堆感想並非本人能說會道，的的確確是本人理解能力強！所有的道理都藏在文章中，不過這也僅僅是壹則寓言所給與我的――更多的我也不多說了
或
大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。有的故事教導人們考慮問題要全面——《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等等。
在所有故事中，我認為最有說服力的要數《目光短淺的鶇鳥》了。
故事講的是壹只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有壹年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心裏是多麽歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多麽向往。”就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。壹個獵人發現了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃壹整天。終於被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是妳，因為我太貪戀妳那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這個故事的意思是說，不要過於貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥壹樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味著死離妳不遠了。