獨特的地理環境，濃郁的地方風情，純樸的人情世故，陜北大秧歌、腰鼓、陜北民歌、剪紙藝術等帶有地方特色的文藝類型，給榆林帶去了新活力、新思潮。而榆林最為活躍的藝術類型當屬戲曲了，包括秦腔和晉劇，每每送戲下鄉，把最好的精神食糧奉獻給人民群眾。壹個城市發展的標誌性模式，應當說文化首當其沖。文明建設和人文風貌的可行性，給予了榆林戲劇藝術所反映內容的社會意義和人生意義，還有民風、民情、民俗，來展示榆林的神奇和人民的勤勞勇敢。特定的歷史文化和新時代文化的繁榮與融合，豐富和鞏固了榆林戲劇的客觀發展規律，對城鄉交叉式的文化場所做到了很好的宣揚，達到教育和啟迪明智的作用。縱觀榆林市的戲劇活動，主流的跟時代節拍吻合的劇目占到多數，它的功效壹方面在於通過唱、念、做、打、舞的戲曲舞臺形式和以歌舞詠言記事，還有小品的演出形式，讓觀者從戲劇的舞臺活動中領略到戲劇的本體化；壹方面是把本體化的動作具體到每個情節細節裏，讓觀者通過觀賞提升自我審美情趣。現以榆林民間藝術團和榆林文工團為例，前者以歌唱、舞蹈的演出形式，經常參加市上的壹些重大活動和公益性演出活動，培養出了像王向榮（陜北民歌王）、孫誌寬（情歌王子）、王曉怡、賀斌、萬貝、李朝陽等著名民歌手，有自己固定的節目，廣受歡迎，尤其是近年推出的大型歌劇《米脂婆姨綏德漢》，以新的舞蹈形態和編排方式，使舞臺上的舞蹈立體化，而且用陜北信天遊的對唱體系，去挖掘人性的崇高與美麗，用情感的對等，完成了人物的刻畫，獨具陜北地方文化特色。此劇上演後獲得好評，有評論認為這是大氣恢弘下的唯美色彩，有現實的映像烙印。曾在國家大劇院演出，又獲文華劇目獎，榆林市政府現在著力進壹步打磨此劇，讓其成為精品，成為陜北文化的品牌。榆林文工團是個悠久的劇團，以排演秦腔為主，兼演小品、歌舞，每年春暖花開之際，劇團就奮戰在農村第壹線，演出壹些經典的傳統秦腔戲，如《竇娥冤》《王寶釧》《楊家將》等戲，很受人民喜愛。當下比較有影響的演員有郝金林、呂世軍、李小紅、耿紅娟、李海霞等，又因新配制了領導班子，相信會把文工團建設的更好，創作出更多的好劇目，送戲給老百姓。現如今榆林文工團正加緊排練秦腔現代戲《山溝溝裏的年輕人》，準備參加陜西省第六屆藝術節。榆林文工團重視繼承和傳承秦腔藝術，也重視培養藝術人才，做到了藝術梯隊的循序漸進。
榆林市地處陜西最北端，自然條件惡劣，但勤勞善良的榆林人以堅強的意誌，克服困難，壹步壹步行進著。當今時代的榆林市，新姿態、新形象、新文化的輸入，繼續努力發展城市建設和新農村建設。榆林市的戲劇活動，是順應潮流的，內容與形式“寓教於樂”，能帶給人們思考和啟示的壹種常規性的藝術範疇，具體表現在這樣幾個方面。
首先，民族化的特色顯明。陜北是農耕文化和遊牧文化的交界處，地方語言極有特色。除秦腔外（必須按關中語音語系為母體），小品、小情景劇、對歌等，都極賦濃郁的地方性語音和生活場景，復活了根據真人真事上演的故事的真實性。地域化的融通，其實就是民族化特色的伸展，如短劇《山歌情》，全用陜北民歌演繹故事和人物，讓觀者壹眼明了，這是什麽地方的文化特點。
其次，社會性的題材眾多。人民喜聞樂見的戲劇表現力，可以給人民帶去快樂和思想境界的提高。舞臺上演出社會關註的熱點、焦點。演出老百姓的小事瑣事，利用戲劇舞臺這壹特殊平臺，盡量展示人性的真善美。榆林市2010年舉辦了壹屆全市的小戲小品大賽，是由榆林市劇協主辦的，結果新創作性的作品層出不窮，這些作品，有反映城市文明的，有歌頌新農村建設的，有寫家常裏短的，有寫個人事件的，凡此種種，證明了題材的豐富性和以人為本的生活理念。這樣的活動，對促進榆林經濟發展再上臺階大有益處。
最後，依層次度展現藝術氛圍。這是戲劇藝術特殊規律所規定的，如果是傳統式的，就得用藝術的程式，戲曲如此。話劇類的作品，是對現實生活的直接反映，歌劇、舞劇則以肢體語言和動作來抒寫對人生的感懷和心靈的美好。戲劇藝術要的是高質量的舞臺效果，只有這樣，才能做到人物性格的完整性。營造良好的藝術氛圍，如戲曲音樂的表達手法，根據特定的舞臺設置和人物故事的流程，使觀者有所得，有所悟，有所學。大的舞臺劇和小戲小品，在本質的要素上都是相通的，主要看內容的深刻度和感人度，能對社會起到什麽樣的警示或啟迪作用。
榆林市是發展中的中小型城市，戲劇藝術的軟實力，對文化建設有不可估量的意義。筆者認為，榆林市的戲劇活動大多集中到專業文藝團體上，戲劇的文化基礎在群眾文化中還略顯薄弱，故而，加強農村戲劇陣地和對偏遠區域的送戲到位，是壹件亟待解決且重要的事。倘使全市人民都行動起來，積極參與各項戲劇活動，把群眾文化的範圍擴展開了，壹定會對大幅度提高榆林道德文明禮儀建設有著積極的作用，並成為壹道文化的風景線，且會獲得經濟效益和社會效益的雙贏。