佛教中的三有是指欲界、色界、無色界。六道眾生。各隨所作善惡之業。即感善惡之報。因果不亡。故名為有。(六道者。天道。人道。修羅道。餓鬼道。畜生道。地獄道也。)
壹欲有謂欲界天人。修羅。畜生。餓鬼。地獄，各各隨其業因而受果報。故名欲有。
二色有謂色界四禪諸天。由昔修習有漏禪定。報生此天。雖離欲界粗染之身。而有清凈之色。故名色有。(四禪諸天者。初禪天。二禪天。三禪天。四禪天也。)
三無色有謂無色界四空諸天。由昔修習有漏禪定。報生此天。雖無色質為礙。而亦隨其所作之因。受其果報。故名無色有。(四空諸天者。空處天。識處天。無所有處天。非非想處天也。)
擴展資料（壹）欲界
欲界是壹個佛教用語。佛教把世界分成欲界、色界、無色界，合稱三界。從六趣本身，又將天、人、阿修羅稱為三善趣或三善道，將地獄、餓鬼、畜生稱為三惡趣或三惡道。
（二）色界
色界此界，遠離食、色之欲，但還未脫離質礙之身，所謂色即有質礙之意。雖無欲，卻仍有形，有相，有物質的世界，即色界。
（三）無色界
與欲界、色界***稱三界。即指超越物質之世界，厭離物質之色想而修四無色定者死後所生之天界。謂此界有情之生存，固無色法、場所，從而無空間高下之別，然由果報之勝劣差別，則分為四階級，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空處，故又稱四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天。
無色界為三界之壹，又稱無色天。“色”是質礙的意思，無色就是沒有質礙，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態。無色界沒有物質現象，只剩下受、想、行、識四種生命特性。
參考資料：