3.23 子語魯大師樂①，曰：“樂其可知也：始作，翕如也②；從之③，純如也④，皦如也⑤，繹如也⑥，以成⑦。”
註釋
①語（yù）：告訴，作動詞用。太（tài）師：太師，樂官名。
②翕(xī)：意為合，聚，協調。
③從(zòng)：放縱，展開。
④純：美好、和諧。
⑤皦(jiǎo)：音節分明。
⑥繹：連續不斷。
⑦以成：以之而成，即以從之純如、皦如、繹如三者而成。
翻譯
孔子給魯國樂官講奏樂過程：“奏樂過程是可以了解的：開始演奏時，各種樂器合奏，聲音宏亮而優美，聽眾隨著樂聲響起而為之振奮；樂曲展開後美好而和諧，節奏分明，連續不斷，如流水綿綿流淌，直至演奏結束。”
解讀
重視禮樂精神
在孔子的眼中，音樂與為政的道理是相通的，好的音樂不但可以滋養人的性情，還能起到改變天下風俗的作用。倘若人們整日裏聽著靡靡之音，思想處在壹片混沌之中，那麽這個國家就會出現問題，埋下動亂的種子。若是音樂之中透著壹股浩然正氣，必能是讓人心生振奮，對美政良俗的形成有著不小的影響。而孔子所處的時代，已是“禮崩樂壞”，這讓他非常痛苦傷心。就連當時掌管樂的魯國大師，也對樂的精神不甚了解。孔子實在看不上去了，便予以指點，期望能把禮樂精神傳承下來。
事實上，從古至今，人們都非常重視禮樂制度建設。在古代，君主主持的祭祀、節日慶典、皇帝及太後的千秋節、君臣朝會、皇帝出巡、接見外國使節的朝覲、科舉放榜傳臚、送將士出征、將軍凱旋獻俘等重大事務中，對使用的禮樂都有明確的規定。不僅如此，同壹個儀式中，開始、中間、結束時所應使用的禮樂也同樣有著明確的規定。在不同場合使用的禮樂，與這壹事務的性質相結合，能起到烘托肅穆氣氛、熏陶君臣情感、振奮與會者精神的作用，能使相應的國務活動顯得莊嚴隆重，對君臣禮儀和政治倫理形成和強化、政治秩序的穩定運行，有著潛移默化的作用。當今，國家重大典禮中的奏國歌、歡迎外國領導人時的奏樂、升旗儀式時奏國歌，其實都是古代禮樂制度的遺存。
此外，音樂是人們真情實感的表達和內在感受的真實流露，人的喜怒哀樂等各種心情在音樂上都具有不同的表現。古人雲：“是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”也就是說，由於音樂有著情感化的特征，所以可以間接地反映民風民情。統治者會通過民間音樂所表達的情感來調整相關政策。反過來，音樂也“可以善民心，其感人深，其移風易俗易”，具有教化人民的作用，所以，統治者應該積極運用或倡導某種禮樂，引導民風民俗。這就是孔子強調的“樂與政通”了。