懂得了（借書的）幸運和不幸運，那麽黃生讀書壹定會專心，而還書也必定很快。
出處：《黃生借書說》本文以"書非借不能讀"為論點，勸勉人們不要因為條件不利而卻步不前，也不要因為條件優越而貪圖安逸。文章圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚。
作者：袁枚(1716-1798年)，清代詩人、文學家，詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士、隨園主人，錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之壹，與趙翼、蔣士銓合稱為"乾隆三大家"。乾隆四年(1739年)進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧(南京)購置隋氏廢園，改名"隨園"，築室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這裏過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發現人才，獎掖後進，為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有"聲來禁院，人似隔天河"的妙句，然而總裁們以為"語涉不莊，將置之孫山"，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免於落榜。著作有《小倉山房文集》;《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷;《新齊諧》24卷及《續新齊諧》10卷;隨園食單1卷;散文 ，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。
原文：黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰:書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾?其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiǎng)假(jiǎ)焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:"今日存，明日去，吾不得而見之矣。"若業為吾所有，必高束焉，庋(guǐ)藏焉，曰"姑俟異日觀"雲爾。
余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒(zhé)省記。通籍後，俸去書來，落落大滿，素蟫(yín)灰絲時蒙卷軸。然後嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也!
今黃生貧類予，其借書亦類予;惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎?知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
為壹說，使與書俱。
譯文：讀書人黃允修來(向我)借書。我把書交授給他並且告訴他說:書不是借來的就不能(認認真真地)去讀。妳沒聽說過那些藏書的人(是怎樣讀書)嗎?《七略》(我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略七部)、《四庫》(唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有《經》、《史》、《子》、《集》四庫。這裏《七略》、《四庫》都指內府藏書)，是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個呢?那些搬運起來使牛累得流汗，放在家裏塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個呢?其余那些祖輩和父輩收藏(的書籍)，子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物(也)都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強向別人借來，(他)壹定擔心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想:"今天存放(在我這裏)，明天(就要給人)拿回去，我不能再看到它了。"如果(這東西)已經被我所擁有，(我)壹定會(把它)捆紮好放在高處，保存起來，說壹聲"姑且等到另外的日子再看吧。"
我小時候愛好讀書，但是家裏貧窮，很難得到書讀。有個姓張的人藏書很多。(我)到他家去借，(他)不借給我，回來以後我在夢中還出現向他借書的情形。我那種迫切(求書的心情就)像這樣。所以(只要)有看過的書就記在心裏。(我)做了官以後，薪俸花出去了，書籍買來了，屋裏到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時常覆蓋書冊。這樣以後我(才)感慨借書讀的人是(那麽)用心專壹，而自己少年時候的時光是(多麽)值得珍惜的啊!
如今姓黃的年輕人像我(從前壹樣)貧窮，他借書(苦讀)也像我(從前壹樣);只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，(不肯出借，)似乎並不相同。這樣看來，那麽是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來幸運遇到我吧?(黃生)懂得了(借到書的)幸運和(借不到書的)不幸運，那麽他讀書壹定會專心，而且他還書也壹定會很快。
(我)寫下這篇說，讓(它)和書壹起(交給黃生)。