<；黃州快哉亭記
[原文]
江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合漢沔，其勢益張；至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百裏，東西壹合，濤瀾洶湧，風雲開闔；晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下；變化倏忽，動心駭目，不可久視，——今乃得玩之幾席之上，舉目而足；西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵夫之舍，皆可指數：此其所以為“快哉”者也。
至於長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之曰：“快哉此風！寡人所與庶人***者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得***之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？
士生於世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，窮會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者：將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，鳥睹其為快也哉！元豐六年十壹月朔日趙郡蘇轍記。
[譯文]
長江流出西陵峽，才得到平坦的地勢，它的水勢就變得壹瀉千裏，滾滾滔滔。等到它和南邊來的沅水、湘水，北邊來的漢水、沔水合流的時候，它的水勢更加強大了。到了赤壁下面，江水浩蕩，和大海相象。清河縣的張夢得先生貶官到黃州，就著他的住宅的西南面做了壹個亭子，來欣賞長江上的風景，我哥哥子瞻給它取了壹個名字叫“快哉”。站在亭子裏望到的很寬，從南到北可以望到上百裏，從東到西可以望到三十裏左右。波濤洶湧，風雲變化。白天有來往的船舶在它的前面時隱時現，晚上有魚類和龍在它的下面悲壯地呼嘯。從前沒有亭子時，江面變化迅速，驚心駭目，遊客不能在這裏看個暢快。現在卻可以在亭子裏的茶幾旁坐位上欣賞這些景色，張開眼睛就看個飽。向西眺望武昌壹帶山脈，丘陵高低不等，草木成行成列，煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以用手指點得清楚：這就是取名“快哉”的緣故啊！
至於長江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權蔑視對方的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來的影響和古跡，也很能使世界上壹般人稱為快事。從前，宋玉、景差陪伴楚襄王到蘭臺宮遊玩，有壹陣涼風呼呼地吹來，襄王敞開衣襟讓風吹，說：“涼快呀這陣風！這是我和老百姓***同享受的吧？”宋玉說：“這只是大王您的高級的風罷了，老百姓怎麽能享受它！”宋玉的話大概含有諷刺的意味。風是沒有低級、高級的分別的，而人卻有走運和倒運的不同。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由於人們的處境不同，和風有什麽關系呢？
讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麽，他到什麽地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那麽，他到什麽地方去會不整天愉快呢？現在，張先生不因為貶官而煩惱，利用辦公以外的空閑時間，自己在山水之中縱情遊覽，這說明他的內心應該是有壹種自得之樂遠遠超過壹般人。象他這種人，即使處在最窮困的環境裏，也沒有什麽不愉快，何況是在長江的清水裏洗腳，和西山的白雲交朋友，耳朵和眼睛充分欣賞長江的美好景物，從而使自己得到最大的滿足呢！要不是這樣，那麽，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風吹著它們，明月照著它們，這種景色都是滿腹牢騷的詩人和有家難歸的士子觸景傷情、痛苦難堪的，哪裏看得到它是快樂的呢！
2. 文言文解釋蝶戀花 ·柳永 佇倚危樓風細細，（2）望極春愁，黯黯生天際。
（3）草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖壹醉，（4）對酒當歌，（5）強樂還無味。
（6）衣帶漸寬終不悔，（7）為伊消得人憔悴。 註釋 （1）此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝"翻階蛺蝶戀花情"句。
又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調，六十字，仄韻。
（2）危樓：高樓。 （3）黯黯：迷蒙不明。
（4）擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時宜。
（5）對酒當歌：語出曹操《短歌行》。當：與"對"意同。
（6）強：勉強。強樂：強顏歡笑。
（7）衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語本《古詩》："相去日已遠，衣帶日已緩"。
簡析 這是壹首懷人詞。上片寫登高望遠，離愁油然而生。
"佇倚危樓風細細"，"危樓"，暗示抒情主人公立足既高，遊目必遠。"佇倚"，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。
但始料未及，"佇倚"的結果卻是"望極春愁，黯黯生天際"。"春愁"，即懷遠盼歸之離愁。
不說"春愁"潛滋暗長於心田，反說它從遙遠的天際生出，壹方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另壹方面也是因為其"春愁"是由天際景物所觸發。 接著，"草色煙光"句便展示主人公望斷天涯時所見之景。
而"無言誰會"句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。"無言"二字，若有萬千思緒。
下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌："擬把疏狂圖壹醉"。但強顏為歡，終覺"無味"。
從"擬把"到"無味"，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結穴"衣帶漸寬"二句以健筆寫柔情，自誓甘願為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。
"終不悔"，即"之死無靡它"之意，表現了主人公的堅毅性格與執著的態度，詞境也因此得以升華。 賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉》中的"陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與壹生休。
縱被無情棄，不能羞"諸句，是"作決絕語而妙"者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過"氣加婉矣"。其實，馮延已《鵲踏枝》中的"日日花前常病酒，鏡裏不辭朱顏瘦"，雖然語較頹唐，亦屬其類。
後來，王國維在《人間詞語》中談到"古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界"，被他借用來形容"第二境"的便是"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"。這大概正是柳永的這兩句詞概括了壹種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 [譯文] 他久立在高樓上微風拂面壹絲絲壹細細，望不盡的春日離愁，黯黯然地升起從遙遠無邊的天際。
碧綠的草色，迷蒙的煙光掩映在落日余暉裏，默默無言什麽人會理解他獨自憑欄的深沈含義？ 打算讓這疏懶放縱的心情喝得醉醉，可是對著美酒要縱情高歌，勉強取得歡樂反而覺得毫無意味。衣衫絲帶漸漸覺得松寬了，可他始終不感到懊悔，寧願為她消瘦得精神萎靡顏色憔悴 註釋 ①此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。
又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調，六十字，仄韻。
②危樓：高樓。 ③黯黯：迷蒙不明。
④擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時宜。
⑤對酒當歌：語出曹操《短歌行》。當：與“對”意同。
⑥強：勉強。強樂：強顏歡笑。
⑦衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語本《古詩》：“相去日已遠，衣帶日已緩”。
品評 這是壹首懷人詞。上片寫登高望遠，離愁油然而生。
“佇倚危樓風細細”，“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，遊目必遠。“佇倚”，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。
但始料未及，“佇倚”的結果卻是“望極春愁，黯黯生天際”。“春愁”，即懷遠盼歸之離愁。
不說“春愁”潛滋暗長於心田，反說它從遙遠的天際生出，壹方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另壹方面也是因為其“春愁”是由天際景物所觸發。接著，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時所見之景。
而“無言誰會”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。“無言”二字，若有萬千思緒。
下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖壹醉”。但強顏為歡，終覺“無味”。
從“擬把”到“無味”，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘願為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。
“終不悔”，即“之死無靡它”之意，表現了主人公的堅毅性格與執著的態度，詞境也因此得以升華。賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉》中的“陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與壹生休。
縱被無情棄，不能羞”諸句，是“作決絕語而妙”者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過“氣加婉矣”。其實，馮延已《鵲踏枝》中的“日日花前常病酒，鏡裏不辭朱顏瘦”，雖然語較頹唐，亦屬其類。
後來，王國維在《人間詞語》中談到“古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界”，被他借用來形容“第二境”的便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這大概正是柳永的這兩句詞概括了壹種。
3. 旖旎在文言文中是什麽意思1. 旌旗從風飄揚貌。引申為宛轉柔順貌。
《文選·揚雄》：“夫何旟旐郅偈之旖旎也。” 李善 註引 服虔 曰：“旖旎，從風柔弱貌。” 唐 李白 《愁陽春賦》：“蕩漾惚恍，何垂楊旖旎之愁人。” 清 孫枝蔚 《清明日泛 舟城 北》詩：“新煙何旖旎，黃鳥鳴春深。”
2. 溫存柔媚。
金 董解元 《西廂記諸宮調》卷壹：“壹個個旖旎風流濟楚，不比其餘。” 淩景埏 校註：“旖旎，溫柔。”《警世通言·趙太祖千裏送京娘》：“﹝ 京娘 ﹞心生壹計，於路只推腹痛難忍，幾遍要解。要公子扶他上馬，又扶他下馬，壹上壹下，將身偎貼公子，挽頸勾肩，萬般旖旎。” 清 王韜 《淞濱瑣話·盧雙月》：“閨房之樂，亦旖旎亦豪爽，逈與 京兆 畫眉異趣。”
3. 多盛美好貌。
《楚辭·九辯》：“竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。” 王逸 註：“旖旎，盛貌。” 漢 劉向 《九嘆·惜賢》：“結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。” 宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷五：“因乃喜 海北 香……時時擇其高勝，爇壹炷，其香味淺短，乃更作，花氣百和旖旎。” 清 趙翼 《酬錢璵沙》詩：“老樹著花逾旖旎，曉星如月漸稀疏。” 陳毅 《廣州花市》詩：“旖旎春如錦，看花人更紅。”
4. 跌宕的古文意思亦作“ 跌蕩 ”。1.放蕩不拘。
《後漢書·孔融傳》：“又前與白衣 禰衡 跌蕩放言。” 李賢 註：“跌蕩，無義檢也。”《三國誌·蜀誌·簡雍傳》：“優遊風議，性簡傲跌宕，在 先主 坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適。” 宋 劉斧 《青瑣高議後集·溫琬》：“少跌宕不檢，不治生事，落魄寄傲於酒色間。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“這笑罵風流跌宕，壹聲拍板溫而厲，三下《漁陽》慨以慷！” 王季思 等註：“放蕩不受拘束的意思。” 燕谷老人 《續孽海花》第三二回：“他們中間許多英俊少年，大半是風流跌蕩，選舞徵歌。